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扬?阿姆司?夸美纽斯(JohannAmos Comenius，1592-1670)是17世纪杰出的捷克教育家，近代资产阶级教育思想的先驱。1592年3月28日，夸美纽斯出生于拉摩维亚一个属于“捷克兄弟会”的磨坊主的家庭里，早年就失去父母，成为孤儿，16岁起由“兄弟会”担负其学费，受完中等教育（在普利洛夫拉丁学校上学）和高等教育（在德国的赫尔朋大学、海得堡大学上学），受 到新教教派思想和爱国主义思想的熏陶。1616年大学毕业后，被选为兄弟会的牧师，并主持兄弟会的学校且被推为普利洛夫学校的校长。1618年，欧洲爆发了三十年战争，当时夸美纽斯积极参加了反对德国贵族和天主教会残酷镇压捷克人民和迫害新教徒的斗争。战争爆发后，他和兄弟会的其他会员同时遭受反动势力的迫害，有几个月被迫躲居于崇山森林之中。战火中，夸美纽斯失去了他多年的心血——全部书稿和珍贵藏书，瘟疫又夺去了他妻儿的生命，在祖国与家庭连遭不幸的日子里，他怀着悲愤的心情写下了社会政治性学术著作——《世界的迷宫与心的天堂》，揭露了贵族的贪婪、教会的黑暗、侵略的罪恶和人世间的不平。
1627年，德国皇帝下达了迫害新教徒的法令，为坚持新教信仰，兄弟会3万户居民于1628离开祖国，赴波兰的黎撒城。当他们离开捷克时，曾在边境的山顶上面向祖国跪下，失声痛哭。1628年，在捷克兄弟会迁居于波兰时，在黎撒城，夸美纽斯又主持已改为古典中学的兄弟会学校，长达13年之久。在此期间，夸美纽斯由于所写的几本有关教育的著作的出版而享有世界声誉。这些著作是：《语言和科学入门》、《母育学校》、《大教学论》、《物理学概论》、《泛智先声》等。
1641年，英国国会邀请他研究所谓“泛智”问题。他到英国后，由于英国发生内战，使他的关于泛智的研究工作中断了。1642年，夸美纽斯因希望当时的瑞典政府能够帮助捷克人民取得独立，便应邀到了瑞典，他在瑞典几8年的工作期间，受该国政府的委托，编辑教科书和语言教学法。
可是他希望从瑞典得到对祖国援助的希望未能实现，便于1648年再度回到黎撒城。这时，“捷克兄弟会”有很大一部分人住在匈牙利，夸美纽斯便接受匈牙利一位大公的邀请，担任匈牙利常年学校顾问，并撰写了《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校准则》和《世界图解》，其中《世界图解》是一本运用直观性原则编写的教科书，书中对每一事物都用图来说明。是西方第一本图文并茂的儿童启蒙读物，被译成了多种文学，在欧洲流行200余年。
此后，1656年，瑞典和波兰发生战争。与瑞典交战的波兰执政者疑心捷克兄弟会成员同情瑞典人，便把兄弟会的最后避难所——黎撒城放火烧毁了，夸美纽斯又一次失去了自己几乎是全部的手稿。当时，文化教育较发达的荷兰拨款救援捷克流亡者，并欢迎夸美纽斯去荷兰工作和定居，夸美纽斯于是又辗转避难于荷兰的阿姆斯特丹。来到荷兰第二年，1657年，阿姆斯特丹的元老院决议出版了他的教育论著全集、《走出经院哲学的迷宫》等。在荷兰，他仍坚持不懈地致力于教育工作，于1670年11月15日去世，终年78岁。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代。在文化、思想领域，人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生的激烈的碰撞。夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的教育思潮汹涌奔流。由于时代所限，他也不能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式来发表其观点。夸美纽斯一生著述甚丰，达265种之多，但绝大多数著作都是与教育有关的。
夸美纽斯对人类教育史的贡献是全方位的，此处仅择要述之。首先，他是教育史上最早提出普及教育的思想家。他认为，作为“最崇高、最完美、最美好”的造物，所有的人都应受到良好的教育。正如《大教学论》开篇所阐明的，它是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”。他主张不分城乡贵贱，“一切男女青年都应该进学校”，要建立起能使6～24岁的整个新生一代都受到教育的学校制度。这种民主教育思想在当时具有非凡的意义。
其次，他提出并论证了班级授课制。为探索普及教育的道路、实现教“一切人”的理想，他寻找到一种切实可行的先进教学制度——班级授课制，这是教育史上一个革命性的创举。班级授课制不同于过去的分散式教学，规定学校应每年秋季招生一次，各班学生同时入学，同时升学，同时毕业。它“对于有学问的人数的增加所给的便利，正与印刷术的发现对于学问之媒的书数的增加所给的便利是一样的”。它大大增加了学校教育学生的数量，从而使普及教育得以成为现实。与此相适应的，夸美纽斯还推行学年制，从根本上改变了过去那种随意、无序、无计划组织的混乱状况。我们现代学校教育基本形态由此奠定。
再次，他提出“泛智”教育的思想。泛智教育，也称周全的教育，即让学生学习百科全书式的知识，以学到一切可以使人变得有智慧、有德行、能虔信的科目。他说，“上帝的主要特性是全知的，所以，全知的形象应当反映在人身上”，所以，学校应做以下三件事：一是“博学”；二是“德行或恰当的道德”；三是“宗教或虔信”。
最后，夸美纽斯还是对教学方法和教学的基本原则作系统阐述的第一人。在《大教学论》中，他提出了自然适应原则，试图在自然规律的基础上建立完整的教学方法体系。强烈反对灌输式的教学方法，强调教学的直观、兴趣、感悟和应用。他呼吁，要使教学变得容易、彻底和迅速。
当然，夸美纽斯的思想受其时代和自身认识的局限，也具有一定的片面性。例如，他过分夸大了直观教学的作用。他一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。但这并不能掩盖他的贡献。他作为新旧思想交替时代的教育改革家，是人类教育发展史上里程碑式的人物，他的《大教学论》甚至被看作教育学独立的标志，他也因此而被称为“近代教育之父”。
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