【中国文化的近代转型】

　　一、政治的秩序意识
　　秩序意识是中国政治文化的主要特征。所谓秩序，既包括政权产生、政府运作、法律体系、礼乐观念等官方政治运作手段，亦包括宗法制度、婚姻形态、道德准则等家庭行为规范等。中国文化受儒家学说影响甚深，儒家学说建构了一套系统的政治运作模式，对国家而言，实行礼乐与法律相结合制度形态，从内到外建立起教化手段和管理手段；对个人而言，修身、齐家、治国、平天下的成长道路，将个人的价值消融在国家社会的需要之内，从而形成相对稳固的学说体系。

　　二、经济的互惠意识
　　中国文化从形成之初到明朝中叶，一直以农业、养殖业作为主要的生产方式。长时期的农业生产，决定了分工、分配和消费模式的相对稳定，并形成了重农艺抑商、重生产轻贸易的经济意识。确立于这种形态下的贸易观念，高度强调“义”与“利”的统一，并将互惠互利作为基础准则。

　　三、社会的和谐意识
　　中国礼乐精神的实质，就是建立起既能“和同”又“别异”的理想文化形态，通过规范各阶层的权利和义务，确立各自不同的身份地位，达到全社会的和谐共处。儒家将“中庸”作为礼乐思想体系中最具有调节功能的概念，要求社会运行和个人行为都保持在必要限度之内，通过谦让、自省等手段，达成人与人、群体与群体之间的和睦。在与自然界的相处中，则提出“天人合一”的概念，意识到人与自然的相生相依关系。因而中国文化中的和谐意识，是包括在人与人、人与社会、人与自然之间全面的和谐。这种和谐精神，成为中国文化中最具有价值的思想之一。

　　四、兼容意识
　　中国文化长期领先于周边地区。作为结果，这是其充分吸收其他地区文明逐渐形成的，中国文化善于吸收并借鉴外来文化，它才能保持文明的延续不断和文化的持久繁荣。我们知道，任何一种文化的形成，都是特定历史阶段的产物，脱离了特定的历史阶段，必将衰落或者解体。这就需要这种文化既能够随着时代的发展不断调整，增加其现实性；又需要起能够吸收相邻区域、类型的文化形式，具有开放的、兼容的意识，才能够在与其他文化的交流中，得以丰富和提高。

同学们，现在让我们进入 中国文化的当代重构 环节继续学习吧！