【隋唐科举制】

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　　唐承隋制，逐渐形成了一套较为完备的科举取士制度。开元、天宝时期（公元713—755年），参加科举的人愈益增多，“一岁贡举，凡有数千”，科举制度中大部分考试科目已经形成，考试内容和形式基本确立，科举制度渐趋成熟和完备。
　　唐代参加科举的考生主要有两个来源：一是生徒，二是乡贡。由中央、地方官学经过规定的学业考试合格，选送到尚书省应试的，称为生徒。不由馆、学而学有所成的为士人，自己向所在州县报考，经县、州考试选拔报送尚书省应试的，称为乡贡。
　　报考时间是在每年仲冬（约11月1开始），考生会集京师，到礼部、户部递交履历和推荐书，办妥应试手续，并参加各种试前仪式，如拜谒孔子像等。第二年二月初春，考生赴尚书省礼部贡院应试。明经、进士考试分三场进行，每场一日。考试合格后，分等级给予及第、出身的资格。一般秀才每年取一二人，明经大约十取一二，进士则百取一二。考试录取后尚不能直接授官，须经吏部考试合格，方能入仕。
　　唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制科两种。常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。秀才科注重选博识高才、出类拔萃的人物，隋唐皆以此科为最高，最难。明经科注重考核儒家经典，内容分大、中、小经，另加《论语》和《孝经》。进士科注重诗赋，唐初沿隋制，仅试策而已，后包括帖经、试杂文、时务策三场。明法科注重考核法律知识，选拔司法人才，规定试律7条，令3条。明字科注重考核文字理论和书法，先口试，再试以《说文解字》、《字林》20条。明算科注重考核算术，要求详明术理。六科中后三科均为专门科目，虽列为常科却不经常举行，入仕后地位也难与前三科相比。秀才科虽最高但后来此科废除，所以经常举行的又受士人重视的，仅明经，进士两科而已。
　　唐代科举考试的方法订有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
　　帖经是唐代科举考试的一种主要方法，具体做法是由考官任揭经书的某一页，将其左右两边遮住，露出中间一行，再裁纸为帖，贴盖其中的数字，令应试者填出来。帖经是各科考试中普遍应用的方法，类似今日的填充考试，偏重考查考生的记诵能力。
　　墨义是一种对经义简单的笔试问答。被试者按试题要求叙述经典中相关事实与大义。考生不需要发挥自己的思想，只需熟读熟记经文和注释就能回答。这种方法主要考查考生的记忆能力，也较为简单，所以一问便是几十条，甚至上百条。口试的方法与墨义相似，只是让考生当场口头回答罢了。
　　策问较帖经、墨义高深，也较重要。策问的方法是设题指事，由被试者做文章，是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题，发表评论，设想解决问题的办法。它要求考生具有一定的经史知识、智慧谋略和写作水平，所以是一种科举的基本方法。
　　诗赋是后来加试的一种方法，它要求考生当场写作诗赋各一篇。主要考察学生的文学修养和文学创作能力。诗赋考试在一定程度上推动了唐诗的兴盛，不过这种诗格律体裁均有固定格式，语句用词又必端庄典雅，以至后来形成注重形式不重思想内容的创作风格。

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