【佛教思想】

　　让我们先来看一段视频！　　　　　　　　　

　　一、佛教的认识论
　　
　　1、佛的本义
　　佛是智者和觉者的合称。智就是智慧，觉就是觉悟。从本体上来讲，佛就是智慧和觉悟者，而修养成智慧和觉悟，按照大乘教义，便是成佛。
　　智慧在佛教教义里面包括三个方面：一切智，道种智和一切种智。一切智就是知道法的总相。道种智能知道种种道理。 一切种智是把道种智和一切智合起来，既要明白天地运行大规律，懂得万法皆空的道理，又要能够看清事物的假象、假有。一切智讲万法皆空，道种智讲万法皆假有，我们用万法皆空和万法皆假的眼光，去看待事物，是一切种智所体现的中。空、假、有三者合成的“三谛”，是佛教认识论的核心。
成佛以后或者拥有了智慧和觉悟之后，有三种去向：一是自行。二是化他，三是行满。
　　2、诸法三分
　　佛教所谓的“法”是对事物、存在的概括，是宇宙人生及其规律的合称。诸法三分，主要是讲法由三个方面组成：一是体，描述的是事物的性质、本质。二是相，是事物的形态。三是用，多指功用和用途。
　　3、因缘学说
　　因就是事物与事物的关系，缘就是认识与事物的关系。天下万物，彼此皆可为因果，有什么样的因，就结什么样的果，因果是报应的。缘是认识与事物的关系，是人类和万物的关系。
　　佛教大致可分为三个层面：一是所缘缘，就是“看山是山，看水是水”。二是无间缘，就是“看山不是山，看水不是水”。三是增上缘，就是“看山还是山，看水还是水”。

　　二、佛教的人生观
　　1、四念处观
　　一是身念处，观身不净。
　　二是受念处，观受是苦。
　　三是心念处，观心无常。
　　四是法念处，观法无我。
　　2、三苦
　　一是苦苦，苦苦就是人生之苦。
　　二是幻苦，幻苦也叫坏苦，源于万法无常。
　　三是行苦，意思是诸行无常，迁流不息。
　　3、八苦
　　佛教用“苦苦”来概括人生之苦。为了分析人生之苦，求得解脱，佛需要经过苦苦所蕴含的八种主要痛苦，合称八苦。八苦是什么呢？生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、再加上五蕴之苦。

　
　　4、受想行识。四念处观是苦的根源，行苦、受苦、苦苦是苦的种类，这四者既是苦的原因，也是苦的结果。

　　三、佛教的时空观
　　1、三际十二因缘
　　佛教认为人世间是由过去、现在、未来三际组成的，这三际又是由十二个因缘所体现的，合称三际十二因缘。这十二个因缘可按照过去、现在、未来三类来划分。中国古代的算命术也将人生分为十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、绝、死、墓、胎、养。佛教的十二因缘也是用人的生长比喻事物发展的阶段性。
　　
　　2、宇宙观
　　佛教认为时间分为过去、现在和未来，三际之间互为因缘，相互促进，无穷无尽。佛教同时认为，空间有十方，任何一个方都生了另一个方，一方与另一方之间互为因缘。这个空间外还有一个空间，那个空间外还存有另一个空间，无穷往外延伸，推之无尽。
　　3、六道轮回
　　人生既然有过去、现在和未来三际十二因缘，但为了描述人生的归宿，为了解决过去、现在、未来三际之间的因缘转化和因果报应，佛教又提出了“六道轮回”说。其具体的意思就是：人生有限，宇宙无限，六道轮回，生生不息。
　　

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