【趣谈中国盛世】
中国历代出现的治世，大致可以划分为七个水平：
1、开元盛世、仁宣盛世
2、昭宣中兴、真仁之治、开皇之治
3、雍乾之治、永乐之治、永徽之治、明章之治、汉武大一统
4、贞观之治、弘治中兴、成康之治、文景之治、万历中兴
5、至元之治、康熙之治、孝文中兴、光武中兴、熙丰变法
6、元嘉之治、元和中兴、世章中兴、周穆中兴、天监之治、太康之治
7、乾淳之治、大中之政、永明之治、辽圣之治、武丁中兴、周宣中兴
解说如下：
一：开元盛世是指唐玄宗統治的前30年，古代中国的鼎盛时代，在贞观、永徽、武周的基础上发展而来，可谓开放型整体型盛世，而仁宣盛世（包括仁宣二帝的11年和张太皇太后及三杨主政的7年）是直接建立在明初休养生息、永乐之治的基础上而发展出来的开放型盛世，所以此二者位居第一水平。
二：昭宣中兴是在汉武大一统、国力消耗而后恢复两种前提下发展起来的（包括汉昭帝的10余年及汉宣帝20多年），达到汉代鼎盛；真仁之治是指宋真宗的20余年及宋仁宗的前20余年，此时是宋朝的鼎盛时代；开皇之治是在南北朝各自发展后结合在一起的大一统治世，隋文帝的这20年开启了隋唐这一中华最辉煌的时期。
三：雍乾之治指雍正10余年及乾隆的前30年，此时是清代鼎盛，但由于闭关锁国、文字狱等问题严重削弱了其整体水平；永乐之治是明初半个世纪持续发展的开放型治世，明成祖这20年的文治武功、内外兼修；永徽之治指唐高宗统治的前20年，凭借着贞观之治的基础，唐代整体水平更上一层楼；明章之治（汉明汉章的31年及汉和帝前4年）是在光武中兴的基础上的发展，是东汉的鼎盛时代；汉武大一统是在文景之治基础上的发展，只包括汉武帝统治的前30年。
四：贞观之治是治世楷模，由于建国不久所以对开皇之治的恢复有限制，但处于第四水平的头名；弘治中兴是明代中叶的一次强势振兴，通过明君名臣的携手奋斗而实现；成康之治包括周成王、康王加昭王初期，是先秦时期（夏商周）的文治武功的鼎盛，由于时代限制故排名于此；文景之治是在汉初休养生息的基础上发展而来的，由于其处于未打通西域、向匈奴和亲的两种背景下，总评不会靠前；万历中兴指万历年间的前15年，通过隆庆年间的恢复、张居正的强势改革而实现，是中国古代最后一个开放型的治世。
五：至元之治指元世祖的大一统繁荣，由马可波罗所见证，但其基础较弱，社会民族矛盾较突出，故处于第五水平；康熙之治是指平三藩收台湾之后，通过对农业、人口的大力恢复及文治武功做保障而实现的，总计约20多年，因为在康熙末年政局危机、党争、灾荒接连发生，故康熙之治只持续了20余年；孝文中兴指北魏冯太后、孝文帝的持续改革时期，通过采用中原制度、汉化政策，北魏走向鼎盛，在非统一的王朝里，孝文中兴是最突出的，故可以位于第五水平；光武中兴是指汉光武帝统一全国后对各方面的恢复，因为处于开国阶段，其繁荣时期只有光武末期的10余年；熙丰变法指宋神宗对北宋的一次振兴，包括熙宁变法（王安石）、元丰变法（宋神宗），虽然效果不很显著，但宋在此时的科技文化经济都很强势。
六：元嘉之治是指南朝宋文帝在宋武帝的基础上对南方的治理，是南朝在东晋至南陈里面最繁荣的时代，可惜最终宋魏大战将其断送；元和中兴是指唐宪宗在中唐时的一次振兴，包括巩固经济、打击藩镇、诗歌散文运动三个重要方面，但维持全国统一的时间比较短；世章中兴是指金世宗章宗时期使金国步入王朝正轨的鼎盛时期，约40余年；周穆中兴指周穆王对西周的强势振兴，基本恢复了成康之治的成就，但武力攻伐突出、刑法较重；天监之治指南朝梁武帝在位的前20余年实现了南朝又一比较繁荣的时期，但因为梁武帝由积极进取转向一心拜佛而不能持续；太康之治指西晋武帝统一全国并采取了一些促进社会繁荣的政策，总计10年，在统一王朝中不够突出。
七：乾淳之治是指南宋孝宗时，宋朝又一次进入相当繁荣的时期，但偏安于南方；大中之政是指唐宣宗在晚唐时的又一次振兴，晚唐出现小康迹象，又对藩镇、吐蕃进行了打击，但也只是一时的回光返照；永明之治指南朝齐武帝治理下的一个相对繁荣稳定的短暂时期；辽圣之治指萧太后、辽圣宗执政的共40余年，辽朝步入王朝正轨实现鼎盛，但经济文化有欠缺；武丁中兴指商朝中后期的一次振兴，文治武功均有成就，但有奴隶社会生产力的限制；周宣中兴是指 周召共和后，周宣王在贤臣们的辅佐下实现的，是西周也是大变革前夕最后的一缕霞辉。
注：一般情况下，“盛世”的定义要比“治世”高，盛世属于全方位的繁荣富强，故本人在第一水平的治世里，将开元、仁宣 二者都命名为“盛世”；“中兴”是一个延续较长的王朝会出现的治世，一般仍称其为“中兴”；汉武的前三十年，对其命名未能取得一致，故本人命名为“汉武大一统”；熙丰变法、大中之政，虽然都属于“中兴”范畴，但其名称似乎已经获得了一致；辽圣宗、金世宗金章宗是 辽、金的鼎盛时代，故命名“辽圣之治”“世章中兴”；统一王朝的治世比非统一王朝有优势。
少康中兴年代久远，属于奴隶社会初期，局限所致故不列入；三国虽在稳步发展，但内乱与外战始终未停息过；东晋稳步发展，但断断续续的而找不到代表来冠名；前秦统一北方，但奴隶制向中央集权制转变因时间短暂而不够成功；南北朝的周齐陈始终未能平静；五代后唐曾短暂辉煌，然仍不足以入列；西夏大理，国小地偏故不列；雍乾之后，清代无治世，虽有人言“同光中兴”，然其层次比之以上列位尚有严重不足，与崇祯的所谓中兴之梦相似；民国混战，无治世。
（二）
在通常情况下，治世与盛世是相通的，肯定一个治世，也在很大程度上是在说其为盛世。
虽然以上列举的治世很多，但是按照“盛世”所符合的各方面条件，其实仅有几个堪称 盛世而已。
盛世标准：
1、政治清明；
2、经济发展较好；
3、国力较强；
4、文化渐繁荣；
5、思想较活跃；
6、军事较强；
7、科技有进步；
8、民生较好，人民安居乐业；
9、对外开放；
10、外交地位较高。
从以上10项标准来看，分裂时期的小王朝们是不能够出现如此“盛世”的。
按照严格的标准，中国历史上只有七个盛世，它们分别是：
西周的“成康盛世”
西汉的“宣帝盛世”
东汉的“明章盛世”
隋朝的“开皇盛世”
唐朝的“贞观盛世”、“开元盛世”
明朝的“仁宣盛世”
奴隶社会的生产力和历史史料都有很大限制，故仅选取 号称“天下大同、刑罚四十年不用”的 成康时代；秦代无盛世；
西汉在汉武帝之前，一是向匈奴忍辱和亲，二是西域之路被匈奴切断，而汉武好战，国困民乏，昭帝时还在恢复阶段，西汉仅 汉宣时代才堪称盛世；东汉的光武属于建国后的第一期，有些方面欠缺，到了明章时代才算达到盛世；
三国两晋南北朝无盛世；隋朝繁盛一时，虽然时间短暂，但隋文帝时代的盛况足以称之；
唐朝第一期高祖阶段为统一征战，到贞观初年仍然欠缺较大，但自从贞观四年灭东突厥后，国势一发而上，而且堪称治世楷模，从贞观中期到永徽年间都堪称盛世；高宗中期以后到玄宗即位前夕，国家多事，到开元年间方为盛世，而进入天宝之后，危机渐生；
五代无盛世；两宋辽夏金，数国并立，难有安定，无盛世；元朝民族划分不当，无盛世；
明朝洪武朝是第一期，永乐年间类比汉武，宣德以后，海禁加严，隆庆年间才重开海关，但其余欠缺较大，故仅有 仁宣时代堪称盛世；清朝初年战乱接连，基本安定后，又实行海禁锁国，文字狱盛行，无盛世。
（三）
虽然本人在此将“盛世”置于“治世”之上，在（一）中仅列第一档治世为盛世，在（二）中也做诸多标准限定，但人们在一般情况下是不区分 某治世是否是盛世的，甚至于连“治世”的标准也限得很松散。
人们对于清代以前的 治世，往往以连续一段时间为一个治世，如有几年隔断则另开一题，但对最后的清朝却笼统的 称康熙、雍正、乾隆三个时期为“康乾盛世”。
有如此松懈的标准，说明在普通大众看来，“治世”“盛世”已经是那些国势较强的时代的代名词。至于在国势总体强盛里面，一些方面的欠缺是可以忽略的，一些三五年的混乱年份也是可以忽略的。
那么，以国势强大为标准，以时间较长为一个，则在历史上的“治世\盛世”主要有这二十多个：
上古的“尧舜之治”；
夏代的“少康季杼中兴”；
殷商的“成汤太甲之治”、“盘庚武丁中兴”；
西周的“武成康之治”、“穆王中兴”、“共和宣王中兴”；
秦国的“昭襄始皇之治”；
西汉的“文景武之治”、“昭宣元中兴”；
东汉的“光明章和之治”；
南朝的“永初元嘉之治”；
北魏的“孝文宣武中兴”；
隋代的“隋朝盛世”；
唐代的“贞观唐高之治”、“女皇之治”、“玄宗盛世”；
辽国的“景宗圣宗中兴”；
宋代的“真宗仁宗之治”、“神宗中兴”、“高宗孝宗中兴”；
金代的“大定明昌之治”；
元代的“元朝初年之治”；
明代的“永熙宣正盛世”、“弘治正德中兴”、“隆庆万历中兴”；
清代的“康雍乾盛世”；