二、艺术品
（一）什么是艺术品
什么是艺术品呢？从现象上来说，所谓艺术品，就是由艺术家创作、以某种固定的介质存在的、并用于娱乐的人工制品。但是，艺术品作为人工制品，又不同于一般的人工制品，一般的人工制品是一种为了某种使用的目的而制作的，因此，它的存在在于使用，而使用就意味着消耗，并在消耗中完结。但艺术品却没有这样的使用、消耗和完结的性质，它另有本质。我们对艺术品通常的感觉是，它比普通的人工制品“多了点什么”。
“多了点什么”是什么呢？
这就是艺术品是艺术的成形显身，它是艺术作为人的存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的具体化和确立，在这种向显现的形式凝聚的具体化和确立中，存在性境域的显现中所呈现的、所澄明袒露的真理、存在物的本质等，进入一个灼灼生辉的光亮之处，并在这灼灼的光亮之处恒定下来，在恒定中显示自身。如果说，艺术是是存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚，是创造澄明显现的“有意味的形式”，那么，艺术品就是这创造澄明显现的“有意味的形式”的场所和承载者。
因此，艺术品的存在归属于显现，它是存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的领地或领域。艺术品唯一归属的就是这种显现的领域，自立于这种显现，建立和持驻于显现的独立自足的形式之中。除此之外，别无它者。相比较而言，其它的人工制品却不纯然地归属于这种显现的领域，它们的本性是使用并在使用中消耗掉。
（二）艺术品的存在方式
1、作为显现的介质而存在
艺术品的存在，并不是一种纯粹精神的东西，但也不是纯然的物。有些人把艺术品看作是纯粹的精神产品，并认为作为精神产品它只存在于人的精神和心理活动中。这种看法看似重视所谓的精神，其实却忽视了艺术品存在的独特品质，而这种独特的存在方式所具有的品质，要比纯然的精神产品深湛。
我们已经知道，艺术作为存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚，这种形式凝聚并不脱离在存在性境域中已经敞开显现的事物，而是把这个已经敞开显现的事物本身捕捉为形象、形式，因此，它是在存在性境域所开启的显现中已经敞开的事物中建立、确立、投射这个存在性境域的显现本身的。这就使得艺术和艺术品不可能脱离存在物的物性的敞开显现。这就意味着，艺术品包含着一个最实在的层面，这就是物的物性的开启。
艺术品直接在存在性境域的显现所敞开的事物本身中确立、建立自身恒定的、形式，这就意味着它建立于对物的物性的开启上，这就使得艺术品首先是一种作为显现的介质而存在。这就是说，艺术品不能脱离诸如大理石、颜料、光、形体、声音、甚至于笔、墨、纸、砚等。国画存在于宣纸水墨之中，音乐存在于乐器的演奏与空气的振动中。
在艺术品中，这种作为显现的介质存在非常显明。物的物性的开启所成的介质，它的本性就是显现，并且它确立、持驻于自身的显现性，拒绝人们对它的利用。也就是说，在艺术品中，作为显现的介质保持着它自身作为显现的本性，并坚守这种本性。这对作为显现的介质的显现本性的守护，是艺术品作为显现的形式的基本领域和地基。
但艺术品中的物，不是被利用的材料，在这里它也不是纯粹的物理的物，而是已经敞开的物的物性，是作为显现的介质而独立存在的。因此，过去认为艺术品中的介质只是一种被利用的材料的思想是错误的，因为这种思想从根本上忽视了介质如何根本的属于艺术品的显现。
2、作为独立自足的“有意味的形式”而存在
艺术品作为显现的介质而存在，在这种显现的介质的显现中，建立和持守的是存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚，此凝聚所形成的是“有意味的形式”，而不是别的。
艺术品作为存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的建立，它在作为显现的介质的显现中聚集的是一种独立自足的显现形式。这种聚集虽然是对存在性境域的显现中已经敞开显现的事物和存在性境域本身的聚集和凝聚，但它所建立的是一种纯然自立的世界。当这种纯然自立的世界建立后，它就不再依赖于它的本源而生存，而是获得了自身的生命。
在艺术品的独立自足的“有意味的形式”中，被凝聚和被显现的，已经不再是事物本身，而是属于事物的敞开显现的领域，在这里，事物获得了一种更为本真的存在，一种符号存在，即一种被照亮的存在。这就像郑板桥的竹子，他的眼中之竹不同于心中之竹，笔中之竹又不同于心中之竹。齐白石的用水墨在宣纸上所成就的虾也是如此。也就是说，在显现的形式的凝聚中，事物获得了一种在澄明显现的敞开中的独立存在。
这样，艺术品作为独立自足的“有意味的形式”，就不再依赖现实世界而具有它自身的意义。
3、艺术品作为流传而存在
艺术品的存在方式还有一个层面，这就是它作为流传而存在。
艺术品作为存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚的确立和恒定，其存在就是为了流传。确立、恒定和显现，都具有流传的本性，这就是它作为刻画、显现的意义。艺术品作为存在性境域的显现活动向显现形式的凝聚，此凝聚就具有恒定下来、确立下来，超越时间的腐蚀、超越历史消失的剥蚀，而获得持久的留存。显现和凝聚如果没有流传性，那就不是显现。
从原始时代开始，艺术品就具有这样的显现出来、凝聚下来，使已经呈现的存在性境域的真理获得永恒的生存。这也就是为什么直到现在为止，艺术和艺术品仍然保持着其原始的纪念性和纪念碑的性质的原故。
而持驻的形式的刻画所获得的流传性，并不是作为财物的收藏而流传，而是召唤人们逗留、栖居于艺术品所建立的澄明显现的形式中，召唤在历史的道路上过着“旅人”生活的人们，回到其本真呈现的存在性境域的显现的根源上，在那里获得本源之水的滋润。
人属于其历史，历史总意味着一方面趋向未来，一方面过去消逝。艺术和艺术品作为人的存在性境域的显现的形式凝聚，它刻画、记录了人自身的存在性历史。而这种记录和刻画召唤人们进入其中，并照亮走向未来的路。