学习目的和要求
审美活动并不是一下子就产生的，它有一个漫长的形成过程。这个漫长过程是在原始社会的巫术活动和身体劳作中进行的。这就是它的两个起源：一是巫术活动；一是身体劳作的手艺。本章的主要内容为审美活动是如何从原始社会的巫术活动和身体劳作中逐渐产生和发展的。
本章的内容，要求学生理解审美活动中的诗性直观、符号表现、艺术等，是如何从原始社会的巫术活动和身体劳作中逐渐形成的，并由此来理解审美活动的本源性根基是什么。
本章主要内容
原始社会首先是一个巫术占统治地位的社会。巫术活动形成了两个重要的方面，一是巫术直观，一是巫术活动的符号。这两个方面都与审美活动的形成有直接的关系。
这里大家要弄明白，什么是巫术、什么是巫术直观、什么是世界的象征化等。
一、巫术及巫术直观
什么是巫术活动？巫术是将生命活力作为世界万物的本源的建构世界的一种方式，并因此而形成了“万物有神”、“万物有灵”的“泛神论”世界观。
巫术活动的特征：它把人与外部世界之间当作一个生命整体性；认为这两个方面是交互沟通的；认为幻想的、想象的东西也是现实的；认为世界是受一个隐秘的生命活力支配的。
什么是巫术直观：巫术直观就是人的生命活力与世界万物隐秘的生命活力之间是直接沟通的。
巫术直观的意义：巫术活动通过其巫术直观在人与世界之间建立了本己性关系；同时，巫术直观形成了一种重要的内核：“诗性直观”。
这里的关键是要弄明白，巫术直观与“诗性直观”的关系，以及理解“诗性直观”是审美活动和艺术活动的根基。
二、世界的象征化和巫术符号活动
在巫术直观中产生了世界的象征化和广泛的符号活动。
（一）世界的象征化
所谓“世界象征化”，就是在巫术直观中，整个世界都变成了神秘生命活力的“象”或象征，这成了巫术符号活动的根源。
（二）巫术符号活动
巫术符号活动中产生了广泛的符号。巫术符号活动产生了狭义的巫术符号、神话、语言和原始艺术——雕刻、绘画、诗、乐、舞。这些符号是作为隐蔽的生命活力的象征而具有魔力。
1、巫术符号及其魔力
就是专门用于巫术活动的符号。包括占卜符号、图腾符号、祭祀符号等。
2、神话
神话是一种用生命活力来构成世界的一种方式。它形成了一种独特的神话运思。
3、语言和词语的魔力
这里主要理解语言以及语词的起源和它们的本性。原始语言在巫术活动中产生，它具有呈现不在场的事物或神的独特魔力；原始语言和词语是“诗性的”。
4、原始艺术——雕刻、绘画
这里主要理解原始的雕刻、绘画的起源，以及它们的特征。
5、原始艺术——诗、乐、舞
这里主要把握诗、乐、舞的原始特征。
审美活动的第二个起源是身体劳作中形成的手艺。在本节中，主要讨论什么是身体劳作，它怎样建构了一个属人的世界。在身体劳作中形成的手艺，为“艺”和自由艺术奠定了本源性的根基。
本节中，大家要重点掌握，什么是手艺、什么是“艺”。
一、身体劳作与“手艺”
人类社会的一切都是首先在身体劳作中创建的。从旧石器时代到新石器时代的漫长历史中，人类通过身体劳作建立了一个稳定的、可靠的属于人的世界。在这个历史中，被聚集起来的财富，是“手艺”。
“手艺”就是有目的的身体劳作与身体劳作中事物的合目的性的本性的显露之间的契合。在这种“契合”中就有“艺”。
因此，这一节里，大家要重点理解什么是身体劳作的本源性意义，以及其中形成的手艺是什么。
二、“手艺”与“艺”
当身体劳作中形成的“手艺”不仅是谋生的手段，而且实现了人作为人的自由时，“手艺”就凝聚出了“艺”。
这里，大家不仅要理解什么是“艺”，还要了解“手艺”为“艺”奠定的本源性根基。
在巫术活动中形成的巫术直观、巫术符号都是遮蔽在巫术的神秘主义之下的；在身体劳作中形成的“手艺”和“艺”也是掩盖在对身体劳作的歧视和对巫术活动之下的。这些元素要成为审美活动的元素，就必须把它们从巫术活动的笼罩和遮蔽下分裂和解放出来。
一、从巫术直观到纯粹诗性直观
在公元前9世纪到4世纪，出现了一股巨大的思想力量，这就是理性思维的崛起。在理性思维的作用下，巫术世界分裂了。这样，凸显出了一个纯粹的诗性直观的领域。
二、从“艺”走向艺术
（一）“艺”向自由艺术演变
同样，在理性思维的作用下，掩藏在“手艺”中的“艺”被解放出来，并向自由艺术发展。
（二）对“艺”的诗性直观的自觉
在理性思维的作用下，隐藏于“艺”中的诗性直观的内在本性和自由的形式，被清理了出来。
（三）对“艺”的自由形式的自觉
在从“艺”向自由艺术演变的过程中，在“艺”中所形成的“合目的性”与“合规律性”的形式也向自由的形式演变。
三、独立的审美活动
由诗性直观、自由艺术、自由的形式，构成了一个纯粹的审美活动的核心，人们也在这审美活动中体会到了一种非同寻常的快乐。这四个方面，构成了完整的审美活动的领域。