学习目的和要求
本章主要是学习美感经验的不同形态，这些形态表明，美感经验是非常丰富的。了解和充分3认识这些不同的美感经验形态，是美学研究的主要内容，也是丰富大家个人审美经验的一个重要的途径，它可以拓展每个人的审美视野。
对于大家来说，每个人都有不同的美感经验，在大家过去的审美经验中，多感性地了解了诸如什么优美、崇高、悲剧、喜剧等，但到底这些美感经验是怎样的、为什么会有这样的美感经验，大家未必能说出个所以然来。本章主要是和大家一起来探讨这些不同的美感经验形态的本质。在这些美感经验形态中，相对而言，崇高、悲剧、丑和荒诞等形态是比较难理解的。这里大家要注意抓住其中的理论阐释的思路。
本章主要内容
本节主要讨论什么是美感经验形态、为什么会形成美感经验形态，其中重要的是理解美感经验形态形成的原因，掌握这里的形成原因，对理解后面的每一种形态都是非常有帮助的。
一、什么是美感经验的形态
二、美感经验形态的形成
（一）美感经验形态的历史形成
（二）美感经验形态形成的原因
本节主要分析优美和崇高的构成和本质以及特征。理解的难点是康德的崇高理论、崇高的本质、崇高与丑的关系。
一、优美
（一）什么是优美
（二）优美的特征
二、崇高
（一）崇高在美学史上的发展
1、古代对崇高的认识
2、博克对崇高的分析
3、康德对崇高的分析奠定了理论基础
（二）崇高的本质
1、崇高的基本性质
2、崇高与丑的关系
本节主要讲述悲剧的历史发展、悲剧理论的历史发展中形成的几个观点、悲剧的本质，以及喜剧理论史上的几种代表性观点、喜剧的本质。理解的难点是悲剧的本质和喜剧的本质。要抓住阐释悲剧、喜剧本质的理论思路和辩证思想。
一、悲剧
（一）悲剧的历史和特点
1、悲剧在历史上的发展
2、悲剧的主要特点
（二）美学史上对悲剧性质的解释
1、亚里士多德的“过失说”和“净化说”
2、黑格尔的“冲突说”和“永恒正义说”
3、尼采的“酒神精神说”
4、雅斯贝尔斯的“存在悲剧观”
（三）悲剧的性质
二、喜剧
（一）喜剧的特点
（二）美学理论史上对喜剧的解释
1、“鄙夷说”和“突然的荣耀说”
2、“失望说”和“乖讹说”
3、“生命的机械说”
4、“能量消耗的节省说”
（三）喜剧的本质
本节主要讲授作为审美的丑和荒诞的形成、历史发展和本质。表面来说，丑和荒诞都是与审美格格不入的，但它们却堂皇地进入了“美”的殿堂。因此，如何理解作为审美的丑和荒诞，是本节理论上的难点和重点。要注意把握理论阐释的思路和理论体系。
一、丑
（一）丑在审美史上地位的变化
1、作为美的陪衬的丑
2、作为形式的丑
3、作为独立的美感经验形态的丑
（二）丑的特征和性质
1、丑的特征
2、丑的本质
二、荒诞
（一）荒诞的历史发展
1、荒诞作为美感经验形态的形成
2、荒诞作为美感经验形态形成的原因
（二）荒诞的特征
（三）荒诞的本质