学习目的和要求
本章学习的目的，就是要掌握和理解审美的符号形式是怎样生成的，它与人的存在性境域的显现活动之间的本源性，审美的符号形式的本性及其特征，掌握审美的符号形式必须建立在介质的显现性上，介质有什么样的本性，以及审美的符号形式的组织样式和组织原则。
通过本章，应该学会从显现形式上、介质上、形式的组织上理解审美活动和艺术作品。这是学习美学的重点章节。
本章主要内容
本节主要讲述存在性境域的显现活动与审美的符号形式之间的本源性关系。这是本章的关键，也是学习美学的关键。
一、符号形式及其本源
关于审美符号形式有各种说法，了解这些说法，并了解它们的具体观点。通过对这些观点的批评，来追溯审美的符号形式的真正起源是什么。掌握审美的符号形式怎样本源于人的存在性境域的显现活动。
（一）什么是审美活动的符号形式
（二）历史上关于符号形式来源的说法：
1、“模仿说”2、“纯粹形式美说”3、“生命形式说”4、“积淀说”
（三）审美符号形式本源于存在性境域的显现
二、符号形式的生成及其特性
讲述人的存在性境域的显现活动怎样孕育和滋生了审美的符号形式，符号形式的生成过程以及这个过程的特点。掌握审美的符号形式的本质，掌握什么是“有意味的形式”、“有意味的形式”构成的条件和特征。
（一）存在性境域的显现活动与符号形式的生成
1、存在性境域的显现活动怎样生成符号形式
2、审美的符号形式生成过程的特点
（二）审美符号形式是“有意味的形式”
1、什么是“有意味的形式”
2、“有意味的形式”构成的条件
3、“有意味的形式”的特征
审美活动的符号形式归属于存在性境域的显现，而显现就意味着要有显现的“介质”，没有“介质”就无从显现。因此，理解和掌握审美活动和艺术，就得从理解“介质”着手。这是进入审美活动的“开门咒”。本节主要阐述符号形式得以呈现的“介质”的本性，以及作为物的物性的“介质”怎样从人的存在性境域的显现中得以开启。
一、显现的“介质”
（一）什么是显现的“介质”
（二）“物的物性”与显现的“介质”的本性
（三）“介质”的本性是显现
二、作为显现的“介质”的特征和类型
（一）作为显现的“介质”的特征
（二）作为显现的“介质”的类型
审美的符号形式的构筑不仅需要“介质”，而且要经过一定的组织。没有组织，就没有审美的“有意味的形式”。本节重点讲述显现形式的组织样式和组织原则。掌握和理解什么是时间样式、空间样式，以及多样统一原则、格式塔原则和气韵生动原则。
一、显现形式的组织样式
（一）时间样式及其本性
1、什么是时间样式
2、时间样式的本性
（二）空间样式及其本性
1、什么是空间样式
2、空间样式的本性
（三）语言样式及其本性
1、什么是语言样式
2、语言样式的本性
二、显现形式的组织原则
（一）多样统一的原则
（二）格式塔原则
（三）气韵生动原则