综合练习（三）

重做参考答案

一、单项选择题（每小题2分，共10分）

1、美学这门学科是由（ ）在1750年提出来的。
A、康德
B、鲍姆嘉登
C、维科
D、黑格尔

参考答案： B

2、原始巫术世界的符号形式，可分为狭义巫术符号、（ ）、语言和原始艺术四种类型。
A、民间传说
B、史诗
C、神话
D、历史传说

参考答案： C

3、中国古代的诗学总原则“诗言志”，体现了美感经验的（ ）。
A、自由特征
B、直觉性特征
C、快感特征
D、表现性特征

参考答案： D

4、德国哲学家康德认为，引起崇高的对象有两种，（ ）。
A、一种是数量的无限大，一种是力的无限大
B、一种是引起恐怖的对象，一种是无法把握的对象
C、一种是理性的对象，一种是感性对象
D、一种是战争，一种是海洋

参考答案： A

5、艺术品的接受的本性是（ ）。
A、读者接受作品思想的教育　
B、读者按照自己的主观理解对作品主题的把握
C、理解作者灌注到作品中的思想
D、读者投射自己的生命于作品之中，并形成生命的意义生成事件

参考答案： C

二、名词解释（每小题5分，共20分）

1、神话

参考答案：
本质上说，神话不单是想象的产物，神话也不主要是对世界的解释。神话是不死的、自由的生命活力或灵魂独立自主活动而形成的王国，在这个王国中，自由的生命活力和不死的灵魂不再受肉体凡胎的束缚，它超越了生与死的界限而进入了永恒的、无限的领域，在那里它具象化为绝对和自由的力量的形象，这绝对的和自由的力量的形象进行着无所不能的活动。因此，它是生命活力摆脱肉体凡胎向超越性领域的投射，并折射着人的超越性的影子。它不是任何想象力的结果，而是生命活力和灵魂的灵动的自身创造。

2、“净化作用”

参考答案：
“净化作用”又称“卡塔西斯作用”，是悲剧的一种效果。它首先是由古希腊的亚里士多德提出来的。
“卡塔西斯作用”，是一种复杂的过程。从生理上说，它是一种对生理上压抑的宣泄，观看者在观看悲剧的过程中，将自身的不幸投射到悲剧人物的不幸上，通过这样的投射，观看者宣泄了自己的生活中的压抑感，也就是“借他人的酒杯浇自己的块垒”，这样，就可以获得一种“舒畅的松弛”。从情感上说，它是一种净化，即悲剧净化哀怜和恐惧等情绪。也就是通过将自身生活中所积累的哀怜和恐惧，通过悲剧中人物的命运而投射出去，从而得到“净化”，即一种情感上的解脱。从精神和道德上来说，“卡塔西斯作用”就是通过悲剧人物的不幸，而把观看者导向对人生真谛的认识和领悟，从而把观看者引向一种超越。这样，人们获得一种精神上的解脱。

3、“生命形式说”

参考答案：
“生命形式说”是美国美学家苏珊·朗格等人提出来的一种解释审美形式的理论。
所谓“生命形式说”，就是将审美活动的显现形式与人的生命表现关联起来，认为审美活动中的形式，是通过形式元素及其组织来显示生命活动的。因此，审美活动的显现形式就是一种生命形式或情感形式。这样的生命形式不是代表生命，而是它本身就是生命的形式；它不是通过指称外在事物而获得意义，而是它自己有自己的意义，因而是自足独立的形式。

4、艺术品

参考答案：
如果说，艺术是是存在性境域的显现活动向显现的形式的凝聚，是创造澄明显现的“有意味的形式”，那么，艺术品就是这创造澄明显现的“有意味的形式”的场所和承载者。
因此，艺术品的存在归属于显现，它是存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的领地或领域。艺术品唯一归属的就是这种显现的领域，自立于这种显现，建立和持驻于显现的独立自足的形式之中。

三、简答题（每小题15分，共30分）

1、什么是美的现象的历史性？

参考答案：
美的现象的历史性是指美不是固定不变的，而是随着历史的发展而不断变化的。
第一、美的现象随时代变化而变化。
第二、美的现象随文化的变化而变化。
第三、美的现象随个性的不同而不同。

2、简要回答“有意味的形式”构成的条件是什么？

参考答案：
第一、要剥离表现的符号形式与现实之间的任何指认关系，即一种符号形式与现实生活之间对号入座的关系，摈弃掉使存在性境域向符号形式凝聚的所有无关的因素，以使形式本身凸显出来，超越现实而进入形式自身的世界，获得形式的自足独立和“自我丰足”。
第二、要使符号形式具有可塑性，即形式的内在关系和搭配是可自我转换的、自我调整的，这样它就可以自由承载其对存在性境域的表现，但又按照自身的“他性”原则而自足地活动着，不再按照存在性境域的逻辑而活动。也就是说，符号形式的构成成分之间不是互不相干的，而是有机地联系为一个有机整体。
第三、要使符号形式“透明”，即符号形式本身和意味是交互透明的，意味不再是言外之意，它就是形式本身的意味。形式本身呈现了它所应该呈现的一切，不再需要别参照和解释，任何人一旦进入这种直观的形式，就立刻能够进入对形式的直观之中，而不需要别的中介。

四、论述题（每小题20分，共40分）

1、举例说明“手艺”的本质是什么。

参考答案：
（要点）
手艺作为身体劳作的凝结和提炼，本质地包含着两个层面：1、人劳作的目的与身体劳作中所显露的事物的本性之间的一致。这一条讲的是在劳动中被揭示的事物的本性与人劳作的目的之间的一致，即事物本性的“和目的性”。2、身体劳作的身体活动与事物的和目的的本性的显露的契合。这也就是说，仅有事物在劳动中显露的本性的“合目的性”是不够的，还必须有人的劳动方式娴熟于如何让事物的和目的的本性显露出来。因此，这一条讲的是人的身体劳作的方式必须契合于事物的本性的显露，即人的劳动的“合规律性”。这两个层面缺一不可。
手艺完全是身体劳作的实践中凝结的，它是实践的智慧，身体劳作的智慧，这种智慧不把人带向抽象的思考，而是就在身体劳作的打磨、敲击、摸索中，把活动的目的与事物在身体劳作中所显露的合目的性的本性、把身体活动的方式与事物的和目的性本性的显露这四个方面，天衣无缝地凝结为一个整体。这才是手艺的真正生命。
这样，我们就可以为手艺下一个定义：手艺就是身体劳作目的性活动与事物在这种劳作中所显现的合目的性的本性之间的契合。

2、试论艺术品的存在方式。

参考答案：
（要点）
（1）艺术品作为显现的介质而存在。
（2）艺术品作为自足独立的“有意味的形式”而存在。
（3）艺术品作为流传而存在。