四、纪实文学

从80年代中期开始，或整个80年代中后期，围绕着对传统价值观念的反思、批判与重建，艺术观念的解放与转型，当代小说家们展开了多元的探索，纪实文学观念悄然兴起。代表作主要有刘心武的《公共汽车咏叹调》、《5o19长镜头》，张辛欣的《北京人》系列。

与传统现实主义小说相比，那种用作家的主观意图强烈干预小说内容的特征在这批作品中淡化了。换言之，传统现实主义小说在文本具体操作中往往"直奔主题"，强调小说具有某种明确的宣喻功能，而这批作品则有意识地淡化这种宣喻目的，通过纯"纪实"的描绘让生活本身说话。严格地说，这种做法显示的是作家主体在失去了某种既定的价值理念之后干脆回避观念的参与，而仅以现实生活本身历显示的意蕴吸引读者，其中已经隐伏了稍后出现的"新写实小说"的某些美学特征。回归自然。在现实主义精神受挫，作家们在穷尽探索未能找到新的力量源之前，有一批作家不甘就此消沉，转而把目光投向了大自然，浓墨重彩地描绘了大自然的伟力、野性与崇高，人与大自然的对峙、搏斗，希图在大自然的崇高与伟力的衬托下弘扬人的主体力量。代表作主要有张承志的《春天》、《北方的河》，邓刚的《迷人的海》，刘舰乎的《船过青浪滩》，郑万隆的《老棒子酒馆》，王风麟的《野狼出没的山谷》等。这批作品的意义在于：自然，在此之前的中国小说中一直是作为环境因素的，而在这批作品之中自然具有了主题的意义。其局限性在于：其所描绘的人物在面对大自然时往往表现出一种大无畏的英雄气概，但一旦进入社会却同样显示了精神上的扭曲与委琐，因而并不能充当这批作家所理解的推动社会前进的精神动力。作为一种思潮，它很快在文坛上销声匿迹。

五、"寻根小说"

"1985年前后形成潮涌的"寻根小说"创作， "超越社会政治层面，突入历史深处而对中国的民间生存和民族性格进行文化学和人类学的思考"。寻根小说最为显著的特点在于：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

综览寻根小说，这一批作家对自己所寻的"根"究竞是什么，"文化"这一概念究竟是什么等并不甚了然，其对"根"或"文化"的态度也较矛盾，概括地说大致有这样三类：一是持肯定态度。代表作主要有阿城的《棋王》，邓友梅的《烟壶》、《那五》，郑万隆的《异乡异闻》系列等。以阿城的《棋王》为例。《棋王》写了一个"吃"和"下棋"的故事，作品揭示了我们这个民族凭借着极其简陋的"吃"和"下棋"，亦即物质与精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代。作品中的那个十年动乱只不过是中国历史上无数动乱年代的一种，而"吃"和"下棋"贯穿其中，充分让我们领略到了民族的韧性。作品流露了这样的暗示；道家文化传统是中国人应付乱世的有效工具。二是持否定态度。代表作有韩少功的《爸爸爸》、《女女女》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》等。韩少功本来是要从民族文化教育中寻找美质的，他在《文学的"根"》一文中曾经呼吁"绚丽灿烂的楚文化哪里去了?"然而他在《爸爸爸》中所寻出的却是我们这个民族文化传统中深植的一个丑陋不堪的"老根"：丙崽。丙崽是一个白痴，却被全村人奉若神明，他的胡言乱语导致了全村人在一场大战中伤亡惨重。作者在这里批判了我们这个民族常常将自身的命运交付给某种荒诞而抽象的异己物，进而导致了整个民族行为常常陷入一种无理性的盲动之中。三是持辩证态度。代表作有冯骥才的《神鞭》，李杭育的《最后一个渔佬儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》等"葛川江"系列小说。《神鞭》中的主人公"神鞭"曾经打遍天津无敌手，这是我们民族曾经有过的辉煌，但在八国联军的枪炮面前，"神鞭"却不堪一击。于是主人公毅然决然地抛弃了神鞭，投入了北伐军，练就了双枪神枪手等等。作者在这里，表现了对民族文化传统的一种唯物辩证的历史态度，以及一种历史乐观主义。

六、现代主义小说

70年代末在宗璞的《我是谁》、茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《春之声》等一批小说中所出现的现代主义因素，到80年代中、后期获得了长足的发展。早期的《我是谁》、《剪辑错了的故事》、《春之声》等仅着重于对现代主义技巧的吸收，较少现代派的真正内核即"现代意识"，而80年代中期出现的刘索拉的《你别无选择》、《蓝天绿海》、《寻找歌王》，徐星的《无主题变奏》，莫言的《红高粱》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》，残雪的《苍老的浮云》、《黄泥街》，洪峰的《奔丧》等一批"现代派"小说，则无论在思想意识、文学精神和表现手段等方面，均具备了较为明显的现代主义特点。

七、先锋小说

在"寻根小说"和"现代派"小说并行推进的同时，一种激进的叙事实践初露潮头，这便是以马原的《拉萨河女神》（1984）、《冈底斯的诱惑》（1985）和《西海的无帆船》（1985）等小说为肇始的"先锋小说"潮流。

先锋小说的代表作家，除马原外，还有洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露、潘军、北村、林白、海男等，代表作分别是洪峰的《极地之侧》，格非的《迷舟》、《褐色鸟群》，苏童的《平静如水》、《我的帝王生涯》，孙甘露的《访问梦境》，余华的《现实一种》、《鲜血梅花》、《古典爱精》等。先锋小说具有实验性，创作上的特点主要有：一是在文化上表现为对意识形态的回避、反叛与消解，二是在文学观念上颠覆传统的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能；三是在文本特征上，体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱、破碎，人物趋于符号化，性格没有深度，通常采用戏拟、反讽等写作策略。

八、"新写实小说"

80年代后期最为引入注目的文学现象，是"新写实小说"思潮的崛起。"新写实小说"的兴起虽比"写实小说"略晚，但一出现就产生了广泛的影响。新写实小说的创作特点主要表现在：创作方法虽仍以写实为主，但特别注重对现实生活"原生态"的还原，强调作品中所呈现的现实生活应有一种毛茸茸的原生状态的感觉；主题意蕴更多的是表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈，大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应"退出小说"、"零度介入"，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述等。新写实小说的主要作家有刘震云、刘恒、池莉、方方等。此前的实验小说作家苏童、叶兆言等也写了不少新写实小说。一般认为，刘震云的《一地鸡毛》、《单位》、《官场》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》，方方的《风景》、《桃花灿烂》等，是新写实小说的代表作。