1.改革小说是“文革”后出现的小说创作潮流之一，以1979年蒋子龙的《乔厂长上任记》为开端，一股重在反映当时的变革现实、尤其重在表现工农业及政治体制改革中出现的种种矛盾冲突的文学创作潮流勃然兴起。它比较大胆地揭露了现实生活中一系列亟需改革的问题，塑造了一系列站在改革前沿，既富有理想又富有开拓精神的社会新人，同时描绘了改革时代人们心理、道德、伦理价值观念的冲突和变化。改革小说既是时代现实生活在文学上的反映，又为正在进行的改革起了摇旗呐喊之功。改革文学大致有三类。第一类是蒋子龙的《乔厂长上任记》、柯云路的《新星》等作品直接关注改革事件本身，对其正面力量作全面而集中的开垦和整合。第二类是高晓声的《陈奂生上城》、贾平凹的《腊月·正月》等作品对农村改革的阻力作出了发人深省的描绘。第三类是矫健的《老霜的苦闷》、王润滋《卖蟹》等作品对农村改革中出现的唯利是图现象表达了一种道德忧虑。
2. 20世纪末中国的“先锋小说”有着广义和狭义两种不同的概念。广义的先锋小说包括80年代中后期以来的在新的文学观念烛照下的各个流派的新潮作品；狭义的先锋小说亦称新潮小说或“新小说派”，指的是1985年前后崛起的一种特定的文学思潮与创作形态，代表作家有马原、残雪、洪峰、孙甘露、苏童、余华、格非等，先锋小说作家高举形式主义的大旗，进行了一系列艺术实验，追求语言的充分游戏化，结构的迷宫化和叙述的感受化，认为文学本体的意义只在于文本的生成过程和阅读构成，而不在于所谓的认识意义，消解了文学的功利主义传统和“文以载道”的教条。主张小说的本质在于虚构，小说中呈现出来的“生活”是一种艺术抽象和虚构的结晶。主要代表作有马原的《冈底斯的诱惑》《虚构》、洪峰的《极地之侧》、孙甘露的《我是少年酒坛子》《信使之函》、余华的《现实一种》等。先锋小说以令人耳目一新的小说文体形态，进行了语言和文体实验，在小说的现代化叙事上取得了新的业绩，但由于其“先锋性”缺乏历史和文化的底蕴，又脱离民族的审美心理和需求，因而在轰动一阵后便受到读者的冷落而消沉了。
3.新写实小说产生于20世纪80年代中期，创作方法上仍然是以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。采用“零度状态”的情感模式，客观冷静地呈现人类生存本相，对含有强烈政治权利色彩的创作原则给予拒绝和背弃，力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。人物内心的精神力量被消解殆尽，他们生活在机械的生活潮流中，随波逐流是其主要的生活状态。作品强调心理化的“真实”，叙述细节上带有更多个性特征的感情色彩，代表作家作品有刘震云的《一地鸡毛》、方方的《风景》、池莉的《烦恼人生》、刘恒的《狗日的粮食》等。
1.B 2.C 3.B 4.A 5.D 6.A 7.D; 8.B
1.要点：贾平凹在《腊月·正月》中塑造了一个与时代思想相悖逆的人物韩玄子，这就注定了这个人物的悲剧性。（1）整个小说是把韩玄子作为一个传统道德的化身进行描述的，他是民族劣根文化的缩影，他与新经济力量代表者王才之间的斗争，体现着农村中守旧的封建卫道士与改革者之间的根本冲突。（2）作者以冷峻细腻的笔法解剖了韩玄子的具有时代悲剧特征的心理世界，并深刻提示出，在韩玄子传统道德的外衣下，包裹的依然是一种狭隘落后的小农意识。
2. 先锋小说是指在中国文坛20世纪80年代中后期出现的，也被称为新潮小说或实验小说。代表作家有马原、洪峰、余华、苏童、格非等，先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征：
（1）在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消鳃，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感。如马原的《拉萨河女神》和《冈底斯的诱惑》等作品中，“怎么写”的问题远远超过“写什么”，小说的主题模糊暖昧或者根本没有主题，作者在为叙事而叙事。
（2）在文学观念上颠覆了旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追求，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。先锋作家们追求新历史主义的创作，如苏童的“枫杨树乡村”系列作品中，以前作品中的那种宏大真实的历史观被消解，使小说得到了可以直接进入人物心灵的途径，原生态地展现历史地表之下的真实的人物生活状态。而马原小说中的那句“我就是那个叫马原的汉人”打破了传统的阅读真实观。
（3）在文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解也导致了文本深度的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等写作策略。像余华的很多小说中，人物根本没有自己的名字，用“1、2、3”这样的符号来代替；残雪的《山上的小屋》中凌乱的梦境、嘈杂的现实，文本结构像她所描写的生活本身一样混乱不堪。
总之，先锋小说对小说叙述方式和语言形式的大胆探索为中国当代小说的创新和发展提供了新的可能，它对后来的小说创作有着一定的影响，但是它将“叙述”和“语言”视为小说写作活动的全部意义显然过于偏颇，内容上的凌空高蹈也是其逐渐衰落的原因。
1.“新时期文学”女性写作。
70年代后期，国家政治意识的专机使新一轮的女性精神解放获得了契机，新时期女性意识“浮出历史地表”，开启了女性文学复苏的历程。
（1）最早的一批女作家的代表如张洁、谌容、戴厚英等，她们仍然为女性的权利、人的尊严而呼喊，呼应着五四时期冰心、庐瘾的主题，但是作为一种社会化的写作，她们尚未在一种自觉的性别意3L_k建立起自己作为女性的独特方式与角度。如张洁的《爱，是不能忘记的》、《方舟》，戴厚英的《人啊，人》，张抗抗的《北极光》等，面对女性自身的问题仍是使用男性话语来表现的，但她们对于女性自身的思索仅限于社会层面，缺乏文化的自觉和话语的自觉。
（2）女性意识觉醒之后，女性就以清醒的理性精神自觉地审视所处的社会历史环境，向男权社会提出了质疑和批判，为女性走向自由之路扫清了障碍。王安忆的《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》，在本能放纵和文明压抑的冲突中，深入到女性本体世界，唱出了生命的欢歌。与此不同的是，铁凝的《麦秸垛》、《玫瑰门》等则揭示出性爱难以舒展而造成的心灵扭曲和痛苦。这些作家的创作，虽然显现出女性意识，但是她们依然坚持现实主义的叙事规范，重在展示波澜壮阔的生活场景和宏远深邃的历史意识。
（3）80年代中期以后，残雪的小说以极端的叙事面目出现在文坛上，将笔触伸向了女性被逼挤、被扭曲的充满自我痛苦和挣扎的世界，颠覆了以往男性话语强加给女性书写行为的种种限制，不仅在主题和思想上挑战，而且是写作姿态和艺术审美方式的彻底背叛。残雪以变态心理的女性阴沉阳光来展开叙事。像她在《山上的小屋》将那种传统融融的亲情解构为冷漠和敌视。
（4）90年代，女性写作呈现出繁荣态势。林白、陈染、徐小斌、徐坤、海男等女作家创作了大量具有女性意识的作品，她们以一种个人言说的方式来叙说女性经验，使幽秘的女性世界在文学中得到充分展现，从而赢得了女性在历史中言说的权力，书写出沉默数千年的女性生命体验。如林白的《一个人的战争》、陈染的《私人生活》、徐小斌的《双鱼星座》等，把女性作为一个独特性别群体表现得淋漓尽致，这无疑具有重要的开创性意义，但是由于一味地沉浸在女性的自我意识中，难免使女性写作的经验变得越来越狭窄。
（5）世纪末出现的卫慧、棉棉的“另类写作”，则丧失了女性主义的立场，在对世俗的迎合中，改变了此前女性作家反抗男权话语的写作姿态，而成为消费文化的文本。卫慧的《上海宝贝》、棉棉的《糖》等展现的是新生一代年轻人的疯狂欲望和荒唐生活，她们的写作中缺少了女性的独立性和历史的意味，只有个人记忆的复述，对当下都是生活的狂欢生活和另类体验。
综上可见，新时期的女性写作，从主流叙事的参与到女性文本的建构，是一个女性意识不断觉醒和自觉的过程，是一个不断颠覆男性权力话语的过程，也是一个由对社会历史的参与到逐渐退回女性内心世界的过程。但是，如何走出闭锁的自恋情结，走出商业化的误区，在广泛的社会人生中关注女性本体问题，则是女性写作必须正视的问题。