实践主题

刘心武与八九十年代文学思潮的关系？

实践讨论

刘心武在中国20世纪80、90年代的文学中占据重要的地位,这位从新时期伊始走上文学的作家,以其勤奋的创作在新时期文坛连续引起三次轰动,屹立在文学思潮的风头浪尖,至今仍然活跃于文坛,刘心武的文学创作的轨迹与中国文学20世纪80、90年代文学的命运有着密切的联系。

首先着重分析刘心武与“伤痕文学”创作思潮的关系。刘心武以小说《班主任》揭开新时期文学的序幕,“伤痕文学”选择刘心武作为的开路先锋由特定的社会历史原因所决定,是时代与作家自我选择的结果:刘心武成长所接受形成的“载道”文学观念,使其成为一位天然的载道者,热心为时代代言。刘心武家族传承的现代性的精神追求赋予刘心武开阔的眼界,奠定了刘心武在文学潮流中敏于 时局,敢为风气先的弄潮儿形象;早期的文学尝试锻炼了刘心武作为一名作家的基本功,扩充了刘心武的知识贮备。刘心武以上三个方面的素质使刘心武在转换文学中脱颖而出,冲破“四人帮”文学创作中的条条框框,实现“转换文学”到“伤痕文学”的转变。其次,刘心武“伤痕文学”时期的创作早成的轰动效应在主流意识形态的支持下得以实现的。

刘心武与“反思文学”创作思潮的关系。“反思文学”创作阶段,“伤痕文学”的“问题小说”模式无以为继,文学创作队伍的扩大,对文学创作的要求日益提高。文学中人性与人道主义的讨论、“现代派”讨论等对刘心武的创作产生触动。在“反思文学”(1979一1984)思潮中,刘心武的创作己经不仅表现社会政治问题,开始注重人性、伦理、精神结构的描写,反思人性、人情、爱情的价值,表现了刘心武受到文学本身沉重的反击后对文学自立的追求。从“伤痕文学”到“反思文学”,刘心武的创作由“写问题”到“写人生”,发生了很大转变。从人物的塑造到情节的安排,都可以明显的看出文学观念,艺术技巧的进步,文本阐释的生活的深广度和丰富性日益开阔。

80年代中后期刘心武文学观念的转变以及文学观念变化带来的创作上的探索。80年代中后期,社会转型加快,大量西方文艺理论与批评方式被引入。为适应瞬息万变的文学潮流,刘心武部分地放弃了现实主义,吸纳了新的文学观念,内化为自己创作的动力,并在创作中有所体现。刘心武文学观念的转变主要见于刘心武的理论文章,《关于文学本性的思考》对文学的本性作出阐释,刘心武在文学具有社会性的基础上,认为文学具有意向吐、文学具有析情性、文学具有铸灵性、文学具有诚挚性、文学具有独创性、文学具有思辨性。《关于文学的八条断想》“文学是人学”、“真实观”、“万花筒”等文学观念与刘心武早期文学观相差甚 远,体现了刘心武向文学本体掘进的努力。刘心武吸纳新的文学观念,表现在创作 上就是一系列“实验性”文学创作。这一阶段具有代表性的作品有《钟鼓楼》、“纪实文学”创作,《无尽的长廊》、《私人照相簿》,象征着刘心武在三个维度的探索。一、现实主义的发展:《钟鼓楼》与“纪实小说”创作。两者分别汇入“寻根文学”与“纪实文学”创作的浪潮中。二、现代派文学的尝试:《无尽的长廊》。《无尽的长廊》明显借鉴了西方的艺术技巧,涂上了浓重的荒诞色彩。三、新文体的实验:《私人照相簿》。《私人照相簿》由许多私家照片和内容围绕照片的十篇文章、解说组成,开创了图文并茂的新文体。

刘心武与90年代文学的多元化指向。面对转型后的90年代文坛状况,刘心武在90年代提出“大众文学精致化”和“精致文学大众化”的创作主张。刘心武的文学创作从内容、背景、心态发生了很大的变化,体现了刘心武这一人文知识分子在市场经济的浪潮中创作的世俗化倾向。文中把审视的目光投向80年代,探讨刘心武世俗化倾向的原因:首先,对读者大众的依附;其次,寻求宽容、理解与沟通的心态;此外,在80年代的创作中,刘心武的纪实文学创作平易通俗的风格中窥见刘心武向通俗文学移动的趋势。刘心武在90年代,进入创作的高峰期,主要分为小说创作、《红楼梦》研究、散文创作三部分。刘心武的小说创作中表现为小说中呈现出通俗化的追求:民间的审美取向;流行元素的运用;对时代热点话题的追踪。刘心武90年代开始涉入《红楼梦》的研究,发表了一系列以秦可卿解读红楼梦的“秦学”文章。刘心武的散文、随笔创作数量最大,作为一名知名作家,刘心武广受约稿,在先后开辟的十多个随笔散文专栏写作,并结集出版了《有家可归》、《献给命运的紫罗兰一刘心武谈生存智慧》、《为你自己高心》、《刘心武杂文自选集》、《一切都还来得及》等散文随笔专集。90年代刘心武文学观念陷入了困境,创作虽丰,少有高质量的作品面世。