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1.大殖民
古希腊大规模的对外移民运动。公元前8世纪到前6世纪，在希腊各城邦的形成过程中，日益增长的希腊人口经常向外移殖。商人外出贸易，破产者去海外谋生，政治失意者需要寻找新的机会，陆续在海外占据一些殖民点。随着希腊社会经济的发展，殖民范围亦不断扩大，建立了图利伊、他林敦、叙拉古等有名的殖民城市。其中许多新兴的“子邦”又转而对外殖民，其发展的规模甚至超过原来的“母邦”。希腊殖民地在地中海上成为与腓尼基人争夺势力范围的强劲对手。新建的“子邦”同殖民的“母邦”之间，在经济上有密切的关系，但在政治上一般说来都是独立自主的。大殖民运动大大促进了希腊世界的交流和共融。
2.陶片放逐法
古代雅典公民会议中的一种特殊的投票方法，始创于克利斯提尼执政时期，是克利斯提尼改革中的重要内容。在每年年初的公民会议上，公民有权将他认为可能会危害奴隶主民主政治的危险分子的名字记于陶片之上（另有一说认为是贝壳，故也称之为”贝壳流放法”）。如果某个人的名字达到公民人数的半数之上，他就会被放逐到国外10年，直到期满方可回国，回国后可以恢复其公民权。希腊的其他城邦也效行此法。此法在一定程度上促进了雅典民主政治的确立。
3.智者
古希腊以传授知识为职业的教师的统称，出现在公元前5世纪中叶的希腊奴隶主民主制繁荣时期。当时的奴隶主民主制度吸引了更多的有权公民参加政治生活，辩论之风很盛，于是出现了这样一批“教授智慧的人”。他们主要向青年传授有关政治生活的知识，如说话的艺术（修辞学）、争辩的艺术（雄辩术）、据理论证的艺术（辩证法）等，是“三艺”（文法、修辞、逻辑）的创立者。最著名的代表有普罗塔戈拉、高尔吉亚、希比亚、普罗蒂克等。智者未形成统一的学派，观点也多有分歧，有的人具有唯物主义的倾向，承认客观存在是“流动的物质”；有的重视感觉，但往往从感觉论出发得出相对主义和怀疑论的结论。早期智者多与奴隶主民主派相联系，具有进步的倾向。如有的智者怀疑神的存在；有的主张政治制度不是由神所规定的，而是人们约定俗成的，还有一批更激进的智者公开批判奴隶制度，反对把人分为高低贵贱，后期智者多为奴隶主贵族派所利用，有的变成玩弄概念、颠倒是非、混淆黑白的“诡辩者”。
1.古希腊城邦的特点。
答：第一，希腊城邦始终以独立的政治单位，分立于希腊的古典时代，而没能象东方那样，由小型王国走向统一的帝国。第二，特有的自然地理环境决定了希腊城邦的商品经济比较发达，工业和农业都有面向市场的特点，这与古代埃及、西亚、中国的计划经济和自然经济浑然不同。第三，希腊城邦的政体，普遍实行共和体制，早期虽有王权，但日渐衰微，而不像东方那样日益强大，并发展成为君主专制制度。希腊城邦的公民拥有较充分的政治权利，有的城邦甚至推翻了贵族统治，建立了民主政治。第四，发达的商品经济，宽松的政治氛围，使希腊城邦孕育、诞生了杰出的文化成就。在古代世界诸文明之中，希腊文化最具有科学性和民主性。尽管希腊文化的基础是吸收东方文化发展而来的，但其文化成果却光辉盖世，获得“古典”的美名。
2.雅典民主政治的建设过程及其历史价值。
答：第一，在希腊文明史中，雅典扮演的角色最有典型性。雅典发达的商品经济、健全的民主政治，使雅典创造了希腊文化中的绝大部分辉煌。雅典所在的阿提卡有4个部落，各部落彼此独立，后来由于阶级分化和外来移民，社会和政治秩序混乱。在这种情形下，出现了传说中的提修斯改革，时间约为公元前9世纪后期，改革的内容主要是：1、以雅典为核心，设立了中央议事会和行政机构，废除了先前各城镇和各部落的议事会和行政机构。2、把阿提卡的公民分为贵族、农民和手工业者3个等级，规定只有贵族才能担任官职。提修斯的改革使古老的氏族制度遭到破坏，是雅典国家萌芽的标志。
第二，公元前6世纪初，随着雅典工商业的发展，雅典出现了新兴的工商业者阶层，他们不满贵族独掌政治权力的现状，要求推翻贵族统治，实行有利于工商业发展的改革。梭伦改革应运而生。梭伦改革的内容可分为经济、政治两个方面。经济方面包括：1、颁布“解负令”，平民所欠公私债务一律取消，因负债沦为奴隶者重获自由。2、实行一系列有利于工商业发展的政策和措施。3、承认私有财产继承自由，消除了所有制关系上的氏族残余。政治方面：1、按财产多寡将雅典自由民分为4等。2、设立400人会议，作为公民大会的常设机构。400人会议由4个部落各选100人组成，除了第4等级外，其他公民皆可当选。3、设立陪审法庭，任何公民都有上诉权。梭伦改革不仅改变了贵族专权的局面，而且把雅典导向民主政治和发展商品经济的道路，奠定了雅典繁荣的基础。
第三，梭伦改革后，平民与贵族的斗争仍在继续。公元前560年，贵族庇西特拉图当上了雅典的僭主。他不仅贯彻执行梭伦立法，而且还采取了一系列有利于工商业者和小农的政策和措施：1、对农民实行低息贷款，把土地税定为收获的1/10或1/20。2、设立农村巡回法庭，现场办公，及时处理农民诉讼，削弱贵族对地方司法的专断和干扰。3、扩展雅典工商业，建造大批商船和战舰。在小亚细亚西北部建立殖民地，以控制黑海的商路和贸易。4、进行大规模的雅典市政工程建设。5、重视雅典文化事业，出资组织节日庆典，请文人墨客到雅典创作交流。在庇西特拉图统治期间，氏族贵族的权力受到进一步削弱，工商业者和农民提高了政治和经济地位，雅典变得更加繁荣强盛。
第四，公元前506年，贵族克利斯提尼继续改革。内容包括：1、以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。2、建立500人会议，组成公民大会主席团，处理国家日常事务。团内50人通过抽签再选出1名执行主席。3、设立10将军委员会，委员会中以首席将军权力最大。4、制定陶片放逐法，对想当僭主的人，给予体面的流放。克利斯提尼的改革以新的地域组织，代替了原始的血缘组织，标志着雅典国家的最终形成。他的改革使雅典所有的公民都有机会参与国家最高级的政治事务，雅典的民主政治建设至此基本完成。雅典平民与贵族之间的斗争也告一段落。
第五，经历过希波战争后，雅典民主制度在伯里克利时代发展到了巅峰。伯里克利时代的雅典民主政治表现在：1、各级官职，除10将军以外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生。2、民主政治的主要机构公民大会、500人会议和由民众组成的陪审法庭握有最充分的权力。3、为保证所有公民，尤其是低等级公民能积极按时参加国家的政治事务，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴。4、原有贵族会议的权力几乎丧失殆尽，只处理一些与宗教有关的事务。
第六，尽管雅典的民主政治是建立在对广大奴隶的剥削与压迫的基础之上，而众多的妇女和外邦人都不享有这种民主，民主只在男性雅典公民中间实行。但总体而言，雅典开世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了较为健全的民主政治制度，为后世留下了一笔宝贵的政治文化遗产。然而，需要指出的是，雅典人的这种民主政治是一种颇为原始的直接民主政治，它只能是小国寡民的城邦体制的产物。它的抽签选举和轮流坐庄的方式，导致的结果也可能是不公正的，因为让道德学识修养不同的人享有同等的国家管理权，这本身就意味着不平等。以后的历史表明，雅典的民主政治最后完全沦落为一种暴民政治。