1.丕平献土
753年，教皇斯提凡二世向法兰克王国丕求援，以肃清伦巴第人的侵扰。次年，丕平出兵意大利，打败了伦巴第人，迫使其保证归还原属教皇管辖的拉文那地区。此后，却不料伦巴第人首领埃斯图尔失违背诺言。756年，丕平再度出兵意大利，夺回了伦巴第人所占土地，并把它献给教皇，使其从此统治意大利中部。774年，丕平之子查理对“丕平献土”给予认可，为此提供法律依据，由此赋予教皇在中古西欧世俗界的一定权力。丕平献土奠定了教皇国的基础。
2.托马斯·阿奎那
意大利神学家，多位教皇的教廷神学教授及法王路易九世的顾问，属经院哲学唯实论者。主要著作有：《论存在与本质》、《哲学大全》、《亚里士多德〈政治学〉注释》、《神学大全》等。中世纪经院哲学的百科全书。主要观点：他认为，自然知识和对上帝创世的研究，都是探究神学智慧的正当途径，因为“自然”是对“神恩”的补充。阿奎那深信人类理性和人类经验的价值，更重视人类参与自身救赎的能力。
3.十字军东征
十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士以收复阿拉伯穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。十字架是基督教的象征，因此每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军”。
1.封君封臣制互尽义务有哪些？
封臣对封君承担的义务有很多，简单概括为三点：1.“效忠”。从消极方面讲，封臣不能做危害封君的事，包括不得损伤封君肢体，不得泄漏他的秘密、出卖他的城堡以致危及他的安全、不得败坏他的声誉、不得损害他的财产，等等。2.“帮助”。这是封臣最主要的也是最重要的义务，包括为封君服军役、向他提供协助金和物资。3.“劝告”。封臣有义务出席封君 召集的会议，提出意见来帮助封君。封君对封臣对义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。封君对封臣承担的义务，主要是“保护”和“维持”封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。“维持”是指如果封臣能履行军役，那么封君就会给予封臣一块土地，也就是封土。封土是世袭的，所以这种封君封臣关系也是世袭的。西欧封建土地所有制在其法权形态上受到封臣制极大影响，称为封土制，具有等级性及条件性两大特点。
2.十字军东征的背景是什么？如何评价十字军东征？
背景：1071年，塞尔柱突厥人大败拜占庭军队，随后占领了小亚细亚的大部。1095年，拜占庭皇帝向罗马教皇请求军事援助。于是，教皇乌尔班二世号召，发动一场对信奉伊斯兰教的土耳其人的战争，并从穆斯林手中夺回圣城耶路撒冷。各地贵族和普通教徒立即响应，迅速汇集成一支讨伐穆斯林的军队。这些人将十字架形的布条缝在自己的衣服上，被称为“十字军”。这以后，成千上万的西欧人奔赴巴勒斯坦，十字军东征就此开始。
评价：十字军东征是西欧封建主发动的一场侵略战争。它给东方带来了空前的灾难，使拜占廷文明走向衰落，使地中海东岸文明遭受野蛮践踏，战争造成了生灵涂炭，家破人亡，山河残败。十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，由于本着收复被阿拉伯邪恶入侵的土地结果各种原因造成了失败，使教会的威信大为下降，后世史家评论说：“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军在抢夺了圣地耶路撒冷后，进行了空前的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个指挥官写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后，十字军到所谓的寺院前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀掳掠。《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，不分男女老幼实行了惨绝人寰的30天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来，因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史家维拉杜安写道：“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。