1．“五四”时期最早开辟“随感录”专栏的刊物是（ ）。
A．《语丝》 B．《新青年》 C．《现代评论》 D．《每周评论》
答案解析：正确答案B。1918年4月，《新青年》4卷4号起开始设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。
2．对中国现代散文的发展作出最重要贡献的新文学社团是( )。
A. 语丝社 B. 莽原社 C. 沉钟社 D. 弥洒社
答案解析：正确答案A。1924年，语丝社所办的《语丝》是新文学史上第一个散文（杂文）刊物。
3.三十年代提倡幽默、闲适、性灵小品的主要是( )。
A．新月派 B．京派 C．论语派 D．“自由人”
答案解析：正确答案C。1932年9月，林语堂创办《论语》半月刊，提倡“幽默小品”和“趣味小品”，继而创办《人间世》和《宇宙风》，从而形成了以林语堂、周作人为代表的论语派，他们在趣味、游戏、幽默、闲适中改变了20年代散文“问世”的径路。
4.鲁迅的第一部杂文集是（ ）。
A．《呐喊》 B．《坟》 C．《野草》 D．《热风》
答案解析：正确答案B。鲁迅第一部杂文集是《坟》，写于1907-1925年。
5.鲁迅的哪部作品主要运用了象征主义的艺术表现方式?( )
A.《朝花夕拾》 B.《野草》 C.《呐喊》 D.《故事新编》
答案解析：正确答案B。鲁迅的散文诗集《野草》最突出的艺术成就是使用象征主义手法。
6．何其芳1936年获得《大公报》文艺奖的散文集是( )。
A．《画廊集》 B．《画梦录》 C．《刻意集》 D．《白夜》
答案解析：正确答案B。何其芳1936年获得《大公报》文艺奖的散文集是《画梦录》。
7.唐弢曾在《晦庵书话》中说“佩弦先生后期的语言比前期更接近口语……”，这里的“佩弦先生”是指（ ）。
A．周作人 B．废名 C．朱自清 D．冰心
答案解析：正确答案C。朱自清，字佩弦。
8. 对林语堂30年代散文的准确概括应是（ ）。
A．匕首与投枪 B．独语式的内心抒情 C．自由评点社会人生 D．幽默闲适抒写性灵
答案解析：正确答案D。1932年起，林语堂先后创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，和周作人一起提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，追求“超脱”、“幽默”趣味，以“知识”和“趣味”为号召。
1.语丝社
答案解析：语丝社因1924年创刊的《语丝》周刊得名，《语丝》是新文学史上第一个散文（杂文）刊物。语丝社没有明确的组织机构，成员一般是刊物的编辑者和主要撰稿人，有鲁迅、周作人、刘半农、林语堂、钱玄同等人，他们以发表“简短的感想和批评为主”，形成了短小犀利、泼辣幽默的“语丝文体”。
2.论语派
答案解析：1932年9月，林语堂创办《论语》半月刊，提倡“幽默小品”和“趣味小品”；继而创办《人间世》（1934年4月），打出“以自我为中心，以闲适为格调”的旗号；后来还创办了《宇宙风》，从而形成了以林语堂、周作人为代表的“论语派”。他们在趣味、游戏、幽默、闲适中改变了20年代散文“问世”的径路，从意兴湍扬的激扬文字走向了沉潜适世的生命关怀与日常人生的吟味咀嚼。
3.《随想录》
答案解析：巴金的《随想录》（1978年至1986年）是集反思散文之大成的代表作，包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》等五卷书的五集散文，是“用真话建立起来的揭露文革的博物馆”。《随想录》被看做是“一部讲真话的大书”，浸透了一代文化巨人对民族、对国家毫不松懈的历史责任感和对人类至深至纯的爱，被认为是“与全民族共忏悔的光辉巨著”，“一部代表当代文学最高成就的散文作品”。
4.学者散文
答案解析：学者散文又称为大散文，文化散文。往往取材于具有一定得历史文化内涵的自然景物和人文景观，或通过一些景物人事探究历史文化精神的散文。学者散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章。学者散文的出现，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。根据不同的历史时期，在战时，学者散文的代表作家是钱钟书、梁实秋， 在上个世纪八九十年代，代表作家是余秋雨、张中行、季羡林等人。
1.分析周作人小品散文的艺术特色。
答案解析：周作文散文取法英国随笔和明末公安派小品，具有丰富的知识性和浓厚的趣味性，形成了冲淡平和、庄谐杂出的风格。他的《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌篷船》等都是现代散文名篇。
2.分析朱自清亲情散文的创作特色。
答案解析：（1）采用铺陈结构，层层深入，用书信和“对话”形式，使文章更加亲切自然。（2）情节具体细致，注重细节描写。（3）语言口语白话，自然贴切，生动凝练，真诚朴实。
1．以《一只特立独行的猪》为例，谈谈王小波杂文的特色。
答案解析：
（1）主题深刻。作为一个关怀整个社会和人类的自由主义知识分子，王小波在他的杂文中积极弘扬科学、理性、独立、自由、宽容的理念，坚决反对愚昧、专制、教条、虚伪、奴气等反文明的恶习，充分表现了知识分子“独立之精神，自由之思想”。他说过：“作为一个，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。”
《一只特立独行的猪》用主要篇幅讲了一个猪的故事，真正的主题却在文章的最后一段。作者用这只不听话的猪来暗示，对于现实环境的制约，人本来是可以有所选择，甚至是可以拒绝的。然而，人却并没有把改变环境作为自己的天职。
（2）象征。文章把不听安排的猪写得奇趣横生，主要得力于语词的“歪用”。猪本是低贱动物，但是在描写这只猪的时候，所用语词却往往是本来只适用于人的。如：猪肉本来是供人吃的，对猪本身是杀身之祸，却被说成是猪的“主题”之一；把猪说成是“花花公子”也同样是词义的歪曲。有时，还用上了十分高雅的词语形容猪，如“特立独行”、“潇洒”、“浪漫”。在写到自己与猪的关系时，也用了一些形容人事关系的正规的词语，如：和猪“有交情”，可惜没有作“倾心之谈”。然而在这里，却是充满的独特的趣味，这就是幽默的谐趣。
（3）幽默。散文评论家林贤治认为：“幽默，玩笑，在中国作家中并不显得匮乏；在90年代，甚至因此酿成一种可恶的风气。幽默而可恶，就因为没有道义感，甚至反道义。能够把道义感和幽默感结合起来，锻炼出一种风格，不特五十年，就算新文学运动以来的近百年间，也没有几个人。鲁迅是惟一的。王小波虽然尚未达到鲁迅的博大与深刻，但他在一个独断的意识形态在创造出来的‘假正经’文风，自成格局，也可以说是惟一的，难以替代的。”