中国当代诗歌是指1949年新中国成立后的诗歌创作，可以细分为三个阶段，即建国初30年诗歌、新时期诗歌和90年代以后的诗歌。

一、建国初30年诗歌

在1949年到1976年间，最引人注目的历史事件是新中国成立和“文化大革命”的终结。因此，从上世纪五十年代起，至“文革”结束，中国诗歌进入了一个特殊时期，它不仅成为文化调整政策的对象，还承担了在这一调整过程中歌唱与礼赞的使命。

1.十七年诗歌（1949-1966）：创作成果主要体现在政治抒情诗、长篇叙事诗以及爱情诗创作三个方面。政治抒情诗成就最突出的是郭小川和贺敬之，郭小川的《致青年公民》、《甘蔗林——青纱帐》，贺敬之的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等作品是那个激情燃烧时代精神的集中体现，都曾长期传诵，影响巨大；爱情诗以闻捷为突出代表，闻捷被誉为“写爱情诗的能手”，其《天山牧歌》展现了新疆风光，反映了青年的爱情生活。在表现性格、刻画少男少女的爱情心理方面，独到新颖，细腻动人。长篇叙事诗以郭小川的《将军三部曲》、李季的《杨高传》，闻捷的《复仇的火焰》等作品最为引人瞩目。

此外，蓝星诗社于1954年由余光中等人成立，并创办了《蓝星诗刊》杂志。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格，对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。

新民歌运动以“大跃进”为背景，与毛泽东的文艺思想相关联，是由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场群众性运动。其对于诗坛的影响在于它被许多人视为与五四新诗传统相对立的诗歌发展新道路。1958年3月22日，毛泽东在成都会议讲话中指出，中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典。在这个基础上产生出的新诗，形式是民歌的，内容则是现实主义和浪漫主义的对立统一。

2.文革时期的诗歌（1966-1976）：主要是红卫兵和工农兵工作者的作品，最有名的是“小靳庄诗歌”，是一种用快板和顺口溜形式写的政治宣传韵文。

白洋淀诗群／知青诗歌：从时间角度来看，它开始于1969年，形成于文革中后期，1972—1974年达到高潮，随着文革结束与知青返城而在1976年而终止；从地域角度来看，它诞生于河北省白洋淀，是插队知青以此为聚集地形成的相对独立的诗歌群体；从诗人角度来看，它是以北京知青为主构成的创作群体，如根子、芒克、多多、依群、方含、宋海泉、林莽等。“白洋淀诗群”以其创作高度把文革“地下诗歌”推向高潮，成为新诗潮在潜流期最具典型意义的诗歌群体，为新诗潮的形成起了奠基作用。

天安门诗歌运动：是1976年4月5日前后，在首都北京天安门广场爆发的一场群众性诗歌运动。从内容看，表达了对周恩来总理的怀念和热爱，同时表达了对“四人帮”的愤怒。天安门诗歌运动是非常历史时期的特殊文学现象，它不仅展示了人民群众的智慧和力量，而且拉开了新时期文学复苏的序幕。

二、 新时期诗歌

1.朦胧诗派：1979年，《诗刊》发表北岛短诗《回答》，“朦胧诗”由地下状态进入公开状态，随着《今天》杂志的创立，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。

2.第三代诗人：是1982年以后与朦胧诗人脱离时逐步形成起来的。他们在诗歌的创作手法上依然受到前朦胧诗人的影响，而又更多地借鉴了欧美后现代主义的写作原则，反英雄、反崇高及平民化是他们创作的主要特征之一。第三代诗歌流派人数十分可观，团体组织数目众多，在发展过程中不断分化出更具体的诗歌流派，包括“非非主义”、“他们”、“莽汉主义”、“整体主义”、“海上诗派”等，他们以“后文化实验诗”进行实验、反叛，确立了终极生命边缘实验诗歌立场和态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。最终以1986年10月的“中国现代诗群体大展”为结体标志。

三、 90年代以后的诗歌

多元化是90年代以后的诗歌美学主潮，诗歌写作在语言风格、表现手法、题材取向、美学形态等方面呈现出鲜明的丰富性与驳杂性。从语言角度看，书面语写作、口语写作以及书面语加口语写作的复合写作成为诗歌的三种写作倾向。

1.知识分子写作诗群：知识分子写作是诗人西川、陈东东、欧阳江河等在1987年参加诗刊社举办的“青春诗会”时提出来的。他们认为，诗歌的创作首先应该是一种对文学艺术负责的写作态度，在创作过程中通过对诗歌语言的精密处理，正确发挥各种写作技术的艺术效果，从而准确地表达诗歌的主题。在1990年代里，知识分子写作运动得到了充分的发展，出现了西川、欧阳江河、陈东东、张枣、翟永明、王家新等一大批优秀的知识分子写作诗人。

2.民间写作：在20世纪90年代里，“民间写作”作为一种新的诗歌探索和创作实践，成为与“知识分子写作”相伴相克的对抗力量。在“民间写作”看来，诗歌写作应强调本土经验与叙述的客观化，并注重语言的口语化，甚至要重新解放和焕发地方方言的活力。同时，他们致力与拆解诗歌语言，甚至一切语言在历史发展过程中所形成的隐喻结构和象征体系，并试图努力恢复语言和生存经验的原生状态。“民间写作”的主要诗人有伊沙、徐江、侯马、管党生、阿坚、中岛、余怒、君儿等。

3.下半身写作：2000年7月，沈浩波等发起创办《下半身》同人诗刊，并写下《下半身写作及反对上半身》一文。下半身写作，指的是一种坚决的形而下状态，“下半身”强调的是写作中的“身体性”，其实意在打开身体之门，释放被压抑的真实的生命力。他们认为，他们已经与知识和文化划清了界限，他们决定生而知之，用身体本身与知识和文化对决。对于他们自己来说，艺术的本质是唯一的——先锋；艺术的内容也是唯一的——形而下。

4.80后诗人：“80后”是指出生于20世纪80年代的诗人。“80后”的概念最先在诗歌界兴起，2002年，其概念被更多的人和批评界所认同。2003年《诗选刊》正式推出80后诗人专号，“80后”诗人不断登上诗坛，他们风格迥异，比较引人注目的“80后”有春树、阿斐。