元杂剧是元代戏曲的代表，清代戏曲的代表是明清传奇。

教师解析

清代戏曲的代表作品是明清传奇：“传奇”的本义是记述奇人奇事，唐人用此指小说，称“唐传奇”。到了明清，“传奇”的意义发生了变化。明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。传奇和杂剧是有区别的，主要表现为：杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇和杂剧有区别，主要表现在：（1）传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌；（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；（3）传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗；（4）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一个宫调，一韵到底；（5）传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵；（6）杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法；（7）北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细；（8）杂剧的主角是末、旦，传奇的主角是生、旦。传奇也有末，但不是主角；（9）总之，传奇与杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。明传奇的发展经历了三个阶段：（1）明代初年。这是南戏逐渐向传奇演进的阶段，因此，在体制和表演形式上还不够完善。企图用戏曲来宣传封建道德观念，为巩固封建统治服务。（2）明代中叶到明代清初。这是传奇发展的黄金时期。A 第一个高潮是嘉靖年间，魏良辅改革昆山腔并经梁辰鱼作《浣纱记》。传奇将昆山腔搬上舞台以后，作家和作品大量涌现。出现了像《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》这样具有现实主义内容的传奇作品。B 第二个高潮是万历年间以汤显祖“临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》）为标志的传奇创作高潮。C 第三个高潮即明末清初以李玉为首的苏州派作家的出现。使作品面向社会现实，在传奇中较真实地反映这一动乱的社会。李玉于明末作有《一笠庵四种曲》（包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称“一人永占”），入清后作有《千古戮》、《清忠谱》（与朱素臣等合撰）等。朱素臣作有《十五贯》等。此外，清初戏剧还有以吴伟业、尤侗为代表的文人派和戏曲理论家李渔为代表的形式派。（3）清代康乾盛世及以后。这是传奇逐渐衰落的阶段。剧坛上最成功的、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，他们代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本的双壁。二人称为“南洪北孔”，是最后一个创作高峰。