一、儿童文学与儿童审美教育

（一）儿童美育的最高境界——发现人性之美

美是能够使人们感到愉悦的一切事物，源于人心灵深处的体验和无限创造力；审美是人们对一切事物的美丑作出评判的一个过程。审美是一种情感的活动，审美的能力需要通过潜移默化的教育来获得。作为一种文学艺术，儿童文学在本质上是审美的，可成为儿童美育的重要载体。从孩提时代起，就对美的事物耳濡目染的人，其对美的鉴赏能力也自然而然受到影响，一个从小就观遍世界名画、听遍世界名乐、读遍传世经典的人，即便在将来不能成为画家、音乐家、大文豪，但其艺术欣赏的能力、对美的感知理解与领悟能力，也必将是不凡的。

审美的范围极其广泛，不仅仅是欣赏、领会事物或艺术品的美。真正的美，不只是停留在视听感官的层面上，不是某一个外在的皮囊或形象，视听的魅力最终要感动心灵，必须实现眼与心、耳与心的贯通，以一片赤诚之心引起人性的共鸣。正如伯牙子期“高山流水”觅知音，知音者必定是知心之人。我国古代也讲“美育”，台湾学者傅佩荣先生就曾指出，“六艺”——礼、乐、射、御、书、数之中的“乐”就是美育，它从艺术出发，训练人的审美情操，并进一步为“德育”——“礼”服务，教人从美好的艺术情境之中，获得“和、敬、清、寂”的恬淡心态，以修炼高尚的品格，达到“从心所欲不逾矩”的境界。古人对美的缔造，寄托着的是对宇宙人生的理解，对性灵、对真善美的思考

同样的，在运用儿童文学进行儿童美育的过程中，需要引领儿童去发现人性中存在的友情、亲情之美，博爱之美，着重审人性之美。事实上，儿童文学不只是儿童的文学。儿童文学家梅子涵就曾强调，儿童文学绝非无知文学：“不要以为写给孩子的东西就是简单的东西。人类的大话题完全可以放进去。”儿童文学作品题材广泛，从身边琐事到宇宙世界，从历史到未来无不涉足，以其亮丽的色彩、离奇的情节，奇特而大胆的想象，优美而和谐的音韵，构成了充满童真童趣的画卷，向人们展示着自然美、社会美、艺术美、人性美，寄托着人类对理想社会和人性的深刻思考，对人类精神家园的深切渴望。列夫·托尔斯泰曾说:“幼儿文学呈现出其他文学作品不具备的清晰、明确、温和、美丽的品质，焕发着源自纯洁童心和纯粹人性的理想光辉。”

因此，儿童文学在应用于儿童审美教育时，不仅要培养儿童从视听直觉上对于美的外在形象的感知与辨别，更要引导儿童从情感的角度进行审美的体验，潜移默化地提升精神境界，使儿童在愉悦自己的同时，也达到发展自己、完善自己的目的，感知并理解什么是真、善、美，形成对世界、对人生的整体感知，跳出仅仅流于表面的“艺术欣赏”，培养健康的审美理想、审美观念、审美趣味、审美感情，培养其感受美、理解美、评价美、表现美和创造美的能力，使审美成为一种可贵的生命体验。

(二)儿童文学在儿童美育中的应用

基于儿童的审美特点与习惯，在应用儿童文学进行儿童美育时，应将以下几个原则渗透于教育过程之中，

1.直观感知

审美直觉是对美的形态的直接感知，这种形象的直觉，不是间接的、抽象的和概念的思维。在阅读中，审美对象给儿童的感觉器官以美的形象刺激，感官愉快是直接产生的，正如《大学》中所说:“如恶恶臭，如好好色。”无须借助理智的思考和逻辑的判断，便可不假思索地判断对象的美或不美。

因此，儿童美育可选取一些描写手法简约、直观的儿童文学作品，使儿童能够凭借直觉很容易地感受到作品中所呈现的人物形象和事物形象，如在小学教材中，采用《台湾的蝴蝶谷》《云房子》等课文，让小学生从景物描写中直接感受到自然风貌的壮美，生发出对自然的热爱与亲近之情。还有大量的童话故事，如《狼和小羊》《乌鸦喝水》《蜗牛的奖杯》《会走路的树》等，能让儿童凭直觉分辨事件和人物的是非曲直，逐步形成自己的情感、态度和价值观。

2.物质非功利与精神功利

人们常说:“距离产生美。”在儿童的心里，有一个梦幻般的理想世界，如同雾里看花终隔一层，一旦坠入功利的现实，被人间烟火所蚀，那种纯净天真简单的美感，就容易破碎。因此，儿童文学需要以一种超脱的、纯精神的心理状态来关照儿童读者，撇开功利的、实用的、生物性的概念，不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，例如对象的科学性质或经济价值等，也不要抱有功利的和实用的打算。

然而，反过来看，我们在抛弃这种物质功利性的同时，其实是在履行一种精神的功利性——这个功利的目的就是给儿童读者提供一种精神上的愉悦感，为其营造一种温暖欢愉、不受尘世打扰的意境。柔韧的小草，清丽的虫鸣，给儿童带来的愉悦虽无什么重大的社会意义，却有益于他们的身心发展，可陶冶美好的情操。

因此，儿童文学应当把握住这个物质非功利而精神功利的原则，突出爱与快乐，追逐成长的喜悦，以其爱的主题、温暖人心的情怀、幽默欢愉的格调、优美韵味的语言、神奇有趣的故事，让儿童在阅读中自然而然地获得审美愉悦，例如，读林格伦的童话《长袜子皮皮》、冰波的童话《凡尔医生出诊记》，作品中的幽默、夸张和想象，让文字在荒诞之中开出了美丽的花朵，博得的则是孩子们绽放的笑颜。

3.再造想象与移情

人的心理活动相当复杂，感知、理解、想象、联想等活动此起彼伏，构成人的心理活动机制。儿童需要通过再造想象来把握儿童文学作品，即根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象，在意向化的文字基础上联想一定的人或事物、情节。比较常用的方法则是“读写绘”，把“话”变成“画”。

审美是一种情感的活动，教育工作者需要打开儿童的情感世界，引领儿童带着联想与想象，将丰富细腻的情感投射到作品所塑造的各种形象上去，这时就要用到移情。移情即指设身处地地体会审美对象的心情，将审美主体的主观情感转移或外射到审美对象身上，从而把自身置换到对象中进行体验。作品是作家内心情感的外化，教学活动不仅是单纯的认识活动，同时也是情感的交流活动，整个审美过程中都有着情感的贯穿和介入。在阅读儿童文学作品时，儿童常常会运用自己本来就有的生活经验和知识，去体会作品中的各种形象和情境，甚至把自己想象成作品中某个自己喜爱的角色，与作品中的小朋友、小动物、小精灵进行思想的对话、心灵的交流，一如爱丽丝梦游仙境一般，将自己的身心融入其中，与作品中的角色一起，同悲喜，同哀乐。基于此，我们可以巧妙采取各种方法，譬如借助道具、情境创设、角色扮演、音乐故事等，来助力儿童的移情过程，师生双方都带着情感进行阅读，使儿童在游戏与娱乐、再造想象与虚拟体验中领略作品所饱含的审美情感，使教师的情感、学生的情感和教学内容的情感交融统一。

在应用儿童文学进行美育的过程中，把握好以上三个原则，可极大地调动儿童的学习主动性和积极性，从而能使他们最大限度地理解和接受作品。儿童文学作为专门为小读者量身打造的作品，其形象为儿童认知能力所接受，其情节能够满足儿童对游戏和娱乐的要求，而其淳朴真实的情感易于打动小读者。因而儿童文学作品对儿童有着天然的吸引力和亲和力，能够成为审美教育中的重要审美材料。

二、儿童文学与儿童语文教育

(一)儿童语文教育的深远目标——开启心灵智慧

从字面理解，所谓语文教育就是语言和文章的教育，文章教育又包括应用文教育和文学教育。2001年，《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》的颁布，将小学语文的性质确定为工具性与人文性的统一，这种做法有其特定的深意。语文的学习可分为技能性实用性的一面和文化性永恒性的一面。技能性大体是认字写字的问题，实用性照顾其现实上所需用的语文技术和生活观念。文化性永恒性才是最长远的考虑。文学，是关于宇宙人生的学问，文学启蒙是一种直达心灵的教育，能够开启儿童心灵的智慧，使之成为儿童未来人生中最初的精神养料，构成孩子们心灵智慧成长的基本要素。有专家说:“童年是整个人生的缩影，人的一生很大程度上在童年已经定型。没有故事的童年是单调的，没有文学浸润的童年是枯燥的，从启蒙故事中，可以让幼儿明白人生社会的许许多多。”文学启蒙能让幼儿处于心灵世界的感受中。感受是文学启蒙的开始。感受越丰富，储存在感情里的东西就越多，那是可供人一生慢慢消化的营养。哪怕只是那篇短得不能再短的故事《狼来了》，哪怕只是那一句简单的童谣“摇、摇、摇，摇到外婆桥”就足以让你记忆一生，影响一生。

古人云:“腹有诗书气自华。”在年幼时即对儿童进行人文素养的培养，使之从语文教育中学到深入的永恒的东西，这才是儿童文学应当肩负起的最高使命。文学教育是“心灵的教育”，其核心的方式是“以情感人，以美育人”。在语文学习过程中不仅掌握基本的文字和语法，形成语感并能加以熟练运用，并且使思维能力由浅入深，培养思维的深刻性、条理性和精确性。在这个过程中达到“以文益智、以文染情、以文励志、以文修德”的教育目的

(二)儿童文学为儿童语文教育提供教材

儿童文学为儿童的语文教育提供了宝贵的教材资源。

首先，儿童文学的语言简洁明快、符合语言规范、富有儿童情趣。如现行小学语文课文中的:“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖，我在小小的船里坐，只看到闪闪的星星蓝蓝的天。”这些诗句能让儿童感知语言的艺术魅力，掌握规范的语言文字。再如1912年庄俞、沈颐编纂的供小学生学习的国文教材《共和国教科书新国文》(以下简称《新国文》)中的课文《燕子》:“燕子，汝又来乎。旧巢破，不可居。衔泥衔草，重筑新巢。燕子，待汝巢成，吾当贺汝。”以儿童与燕子对话的形式，将燕子人格化，读来朗朗上口，饶有趣味，又能激起儿童对自然的热爱和对生活的观察。

其次，儿童文学作品是创作者提供给儿童的精神产品。如散文《我爱家乡的杨梅》把对家乡的热爱传达给孩子，民国时期庄俞等编纂的《新国文》中的(人之一生》则更是以简约、生动、耐人寻味的文言，以季节之变幻来启发儿童要惜时上进:“人之一生，忧一岁之四时乎。春风和煦，草、木萌动，一童子之活泼也。夏雨时行，草、木畅茂，一壮年之发达也。秋、冬渐寒，草、木零落，则由壮而老矣。然冬尽春来，循环不已，人则老者不可复壮，壮者不可复少也。语曰:‘时乎时乎不再来’。愿我少年共识之。”

同时，儿童文学作品还能帮助学生拓宽视野，丰富知识。如从《花园果园》中，学生可以了解春天果树开花，秋天果树结果的常识；从《雪地里的小画家》中，学生可以获得有关动物脚印的知识和个别小动物冬眠的知识。再如民国时期庄俞等编纂的《新国文》中的《方向》:“尔知方向乎。日出于东，没于西。今尔向日而行，是为东方，背后为西。右手为南。左手为北。故视日之出没，可以辨四方也。”黎锦晖等编撰的《国语读本》中，《四季的花》一课:“春风吹，桃花开;南风吹，荷花开;西风吹，菊花开；北风吹，梅花开。四时都有好花开，大家赶快把花栽。”

儿童文学作品作为语文教育的重要教材资源，正在越来越多地进入我们的教材和课堂。儿童文学在当代语文教育中，正在扮演越来越重要的角色。

三、儿童文学与儿童素质教育

(一)儿童素质教育的终极追求——积累人生财富

儿童处于终身教育的基础阶段，应当面向未来，着眼于持续发展，对其进行“提前”甚至“超前”教育，注重人的基本素质的培养。

关于素质教育，国家教育部《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中指出，素质教育是“以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育”。素质有内外之分。内在素质主要是人对世界、环境、人生的看法和意义，包括人的世界观、人生观、价值观、道德观等，是一个人对待人、事、物的看法，可以视为人的“心态”。外在素质就是一个人具有的能力、行为、所取得的成就等。

我国对儿童的素质教育可谓渊源深厚。《论语，学而》有言:“弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁:行有余力，则以学文。”讲的是先养成在家孝梯的品德，进而培养谨慎诚信的习性以及博爱亲仁的品格，最后有了多余的时间和精力，再学习可以锦上添花的文化知识。由此可见，我国古代的教育，以学会做人、学会修身为先。而具体到所学的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，也可视为在德智体美劳等方面所开展的“素质”教育——礼对应德育，乐对应美育并进而促进德育，射、御对应体育和劳育，书、数则对应智育。

国际21世纪教育委员会在《教育一财富蕴藏其中》这份报告中明确提出，教育必须围绕四种基本的学习来重新设计组织。这四种基本学习既是“教育的四大支柱也是“每个人一生的知识支柱”。它们是:学会认识( learning to know)即掌握认识世界的工具或手段;学会做事( learning to do))即学会在一定环境中创造性地工作;学习共同生活( learning to live together)即学会与他人一起生活，培养在人类活动中的参与和合作精神;学会生存 ( leaning to be)即学会发展自己。因为生存不仅是“活着”，而且是有尊严地生活和工作着。因此，我们在运用儿童文学对儿童进行素质教育的过程中，必须注重这四种基本学习教育内容，以一种发展的眼光，着眼于启迪儿童的心智、孕育儿童的潜力、增强儿童的后劲，教育儿童学会学习、学会生存。

(二)儿童文学有助于开展儿童素质教育

儿童文学在审美、认知、教育等方面的诸多功能，使其必然与儿童的素质教育发生联系。通过对各种文质兼美的作品的学习，能让儿童在感受文学之美的同时，养成乐观向上的健康心理，并从中获得更为深远的人文熏陶和思维训练，开启孩子的心智，发掘孩子的潜能，成为助力孩子将来发展的一生的财富。正如一个自幼亲近博物馆的人，长大后自然会爱护遗产；一个从小喜欢动手做实验的人，自然有更丰富的“发明因子”。这是一个潜移默化的熏陶过程，有着不可估量的价值。

首先，儿童文学有助于儿童养成良好的生活习惯。我国古时的“小学”教育着重于“酒扫应对进退之节”，注重对孩子的生活教育，这给今天的我们以很重要的启示。以儿重文学作品为载体，借助书本的权威印象，将生活常识和良好习惯传递给孩子，有事半功倍的效果。民国时期庄俞等编纂的《新国文》中的课文，就是经典的例子:“房屋之中，污秽日积，不宜居人。故每日早起，必用帚扫地。扫时先以水洒之，则灰尘不扬。”(课文《洒扫》)“儿独坐观书。苍蝇群飞，驱之复至，甚厌之。明日，以告先生。先生日:‘室中不洁，则苍蝇来集。汝能勤洒扫，使无垢秽，则蝇自少矣。’”（课文《苍蝇》）虽是文言，但简洁凝练，寓意深沉，读来颇有韵味，值得如今大多数只擅白话文的教育工作者潜心学习。

其次，儿童文学有助于儿童疏解情绪，培养健康的心理。孩子也有情绪，却常常说不出来，只好反映在问题行为上。儿童文学作品可以描写书中人物的感觉，从情节的发展中，让孩子找到认同，并能面对情绪带来的某些干扰。例如《彼得的椅子》，描写彼得在妹妹诞生后心中产生不平衡，要离家出走，后来发现原来自己长大了，于是悲剧转为喜剧。

再次，儿童文学有助于培养儿童健全的人格。比如，童话《龟免赛跑》将奋勉上进的精神传达给孩子;童话《陶罐与铁罐》将谦虚与容忍的美德传递给孩子;童话《两只小狮子》借用狮子妈妈的话来传达自立自强的道理。民国《新国文》中的《勿贪多》用浅易小故事将人生哲理传达给孩子:“瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急，大哭。母曰:‘汝勿贪多，则拳可出矣。’”1916年中华书局出版、由方钧编纂的《新式修身教科书》则有着更多经典的例文:“两儿食枣，余一枚，相让不食，适有丐至，遂与之。”(课文《礼让》)“狼逐一犬，犬不能敌，群犬闻声，争出助之，狼急逃出。”(课文《合群))正如这套修身教材所呼吁的:“若要儿童有坚定的信仰，就应当追求传统的道德。”如今，儿童依然需要文学作品中所传达出的这种传统的修身教育，只有完善的道德、高远的追求、开阔的胸怀，才足以建立健康的人格。

第四，儿童文学有助于开拓儿童思维，激发创造力。儿童文学作品符合儿童生理和心理特征的要求，能够引导小读者逐步掌握正确的思维方式，推动其思维发展。例如童话《小猫种鱼》，全文只有65个字，情节简单，形象生动，却能引导儿童开展一系列思维:谁种鱼?为什么要种鱼?把鱼种在什么地方?小猫怎么想?会得到什么样的结果?为什么?进而引导孩子们判断小猫行为的对错。再如《司马光砸缸》一文，通过司马光幼时砸缸救人的故事，给孩子们展现出智慧的光芒。儿童几乎都有天生的可贵的心理:爱玩、自尊、好奇、好胜、爱美、逆反。这是获得、认知、抗争的心理表现，我们应当顺应和保护儿童的天性，应用儿童文学这种独具魅力的艺术形式，唤醒儿童的敏感，催生儿童的创造力，在儿童文学的催化下，触类旁通地开启儿童在其他未知领域的天赋与潜能，引导他们去发现，去创造。