一、儿童诗的概念

儿童诗是指具有童真童趣的现代自由体诗歌。

儿童诗是现代诗人或儿童有意识地创作出来的诗歌。它有一般诗歌的共性,又有儿童诗的个性。它是运用最富于表现力的、有韵律的、分行语言表达出来的一种艺术形式，反映的是成人或儿童对世界的本原的认识和态度。它不仅适合于儿童听赏、吟诵，同样也适合于成人阅读。儿童诗的主体接受对象是儿童，因此要符合儿童的年龄特征和心理特征，表达儿童的审美情趣和心理世界。它是自由体诗歌，音韵自由，没有严格的讲究，篇幅大多短小，不宜过长。

二、儿童诗的发展概况

中国是一个文明古国，诗文天下几千年。在古代，中国虽然有适合儿童朗读的诗歌，却没有真正意义上的儿童诗。

中国古代儿童诗，譬如唐代李白的《静夜思》、贺知章的《回乡偶书》、白居易的《赋得古原草送別》、李绅的《悯农》、孟浩然的《春晓》、王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《清明》，宋代陆游的《示儿》、朱熹的《春日》,元代王冕的《墨梅》,明代于谦的《石灰吟》等等，是适合于儿童诵读的好诗，却不是有意识地为儿童创作的,不是自觉意义上的儿童诗。中国古代儿童自己创作并流传下来的诗歌很少，能列举的似乎只有唐代骆宾王的《咏鹅》、薛涛的《咏梧桐》等几首。至于《三字经》《千字文》《童蒙韵语》一类专门为儿童编写的韵文是中国古代用来对儿童进行伦理道德或历史常识启蒙教育的儿童读物，是不能算作儿童诗歌的。

中国近代儿童诗，兴起于清末民初。维新派人物谭嗣同、严复、林纾、梁启超、黄遵宪等一些启蒙思想家深刻认识到：强国需先強教育。他们主张“废旧学”，“兴新学”，造就新国民。这些启蒙思想家在呼吁“开启民智"的时候，特别重视对儿童的启蒙教育。谭嗣同最早提出尊重儿童人权，鼓吹儿童独立人格的新观念、新思想。严复在他的《原强》中第一次站在儿童的立场，积极呼吁编写与儿童智力和接受能力相适应的新教材。林纾更是身体力行，他在1897年创作《闽中新乐府》,自觉为儿童写出了适合他们吟诵的白话诗，成为中国最早的儿童诗。其中《村先生》一诗非常鲜明地表达了用诗歌教育儿童以求强国的胸怀。主张"我手写我口，古岂能拘牵"的黄遵宪于1902年创作了《军歌二十四章》《幼稚园上学歌》等作品。梁启超发起了“诗界革命”,倡导新体诗要应时而作，内容上努力反映新的时代和新的思想，形式上突破传统诗歌的形式主义，主张诗歌创作不受旧体格律束缚，语言上则趋于通俗。同时梁启超对于儿童教育和新式堂予以了积极的关注,他大力呼吁深刻认识儿童文学的重要性，要求提供“启发儿童之知识”“陶冶儿童之良性”的文学。他在《饮冰室诗话》中多处论述了儿童诗歌，把它看作“改造国民之品质”的“精神教育之一要件”。

伴随新式学堂的兴起，一些在国外接受现代教育和音乐影响的留学生学成归国后，用欧美和日本歌曲的旋律，填上文白兼用的歌词，掀起了“学堂乐歌”创作的热潮。梁启超先生认为这种儿童诗与歌唱结合的方式更利于儿童诗的吟诵传唱，利于儿童教育，利于民主思想、爱国思想的传播。因此对这些“学堂乐歌”大加赞赏，称之为“此中国文学复兴之先河”，并且在他主编的《新小说》上特辟“杂歌谣”一栏，陆续刊发这些“学堂乐歌”，自己也积极进行创作，同时呼吁更多的诗人努力从事儿童诗歌创作，并举黄遵宪为典模。可以说“学堂乐歌”直接催生了中国近代儿童诗，梁启超先生作为我国早期新儿童诗歌的积极倡导者和力行者功不可没。

这一时期的儿童诗，大多以爱国主义教育为主题，勉励孩子们为报效祖国、抵御外侮而努力学习、健康成长。代表作品有黄遵宪的《幼稚园上学歌》、梁启超的《爱国歌》、沈心工的《纸鹞》、剑公的《新少年歌》、王引才的《扬子江》、李叔同的《送别》等。这些儿童诗谱曲后成为广为传唱的儿歌，有的流传至今，其生命力仍然旺盛。

幼稚园上学歌

黄遵宪 1902年

春风来，花满枝，儿手牵娘衣。

儿今断乳儿不啼，娘去买枣梨，

待儿读书归。上学去，莫迟迟！

上学去，莫停留。明日联袂同嬉游：

姊骑羊，弟跨牛；此拍板，彼藏钩。

邻儿昨懒受师罚，不许同队羞羞羞！

上学去，莫停留。

纸 鹤

沈心工 1912年

正二三月天气好，

功课完毕放学早。

春风和暖放纸鸢，

长线向我爷娘要。

爷娘对我微微笑，

赞我功课做得好。

与我麻线多少，

放到青天一样高。

爱国歌

梁启超 1902年

泱泱哉我中华！最大洲中最大国。

廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，

天府雄国言非夸。

君不见，

英、日区区三岛尚崛起，

况乃堂矞吾中华！

结我团体，振我精神.

二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦！

可爱哉我中华！可爱哉我国民！

二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦！

可爱哉我中华！可爱哉我国民！

送 别

李叔同 1915年

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落。

一斛浊酒尽余欢，

今霄别梦寒。

中国现代儿童诗，是伴随着五四新文化运动而出现的。白话诗是“五四”文学革命的一大业绩。诗体的解放，新诗的崛起，为儿童诗开辟了道路。新文化、新文学的开拓者们努力尝试用浅白的语言、自由的韵律为孩子们写作儿歌或儿童诗。于是严格现代意义上的儿童诗歌诞生了，现代儿童诗是现代作家为启发儿童想象，培养儿童情趣，陶冶儿童心智而有意识、有针对性地创作出来的诗歌。

第一首白话新诗是胡适的《蝴蝶》，它写于1916年8月23日，发表于1917年2月1日出版的《新青年》。第一个尝试现代儿童诗创作的是被誉为“女作家之林的第一个战士——陈衡哲”，她的《小雨点》(1920年《新青年》八卷一期)（见本章“儿童科学诗”）是第一篇真正可以称为白话创作的现代儿童诗。胡适说：“当我们还在讨论新文学问题的时候，莎菲(陈衡哲)却已经开始用白话做文学了......”

这一时期，大多文化名人都为现代儿童诗做了具有开拓性意义的创作尝试，代表人物有胡适、陈衡哲、周作人、郭沫若、俞平伯、郑振铎、刘半农、刘大白、应修人、黎锦晖、朱自清、叶圣陶、胡怀琛等。

蝴蝶

胡适 1916年

两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜；

也无心上天，天上太孤单。

这首诗描绘了一对美丽的小动物，情意真切，两只蝴蝶的分离就好像两个好朋友的分离。小读者可以从中得到关于友谊的重要启迪。这个作品的语言通俗得完全是“大白话”，虽然节奏感弱了些，尚未创造新诗的旋律，但儿童情趣却是显然的。

各人的心肠

胡怀琛 1923年

雄鸡说：“早早起，早晨起来吃白米。”

麻雀说：“早早起， 早晨起来练身体。”

喜鹊说：“早早起！ 早晨有太阳，大家都欢喜。”

弟弟说：“早早起！早晨起来好读书！书读完了好游戏。”

这首诗意在教育，却没有一点教训的意味。作者用拟人的手法，让孩子们熟悉又喜欢的小动物反复咏唱“早起”的主题，使小读者感到新鲜有趣，乐于接受，吟诵起来十分可爱好玩。

20世纪30年代，著名教育家陶行知把儿童与国家民族前途紧密联系在一起，从尊重、发展儿童的人格和个性出发，创作了大量的儿童诗。他的儿童诗继承了民间童谣的优良传统，有浓郁的民族风格，通俗易懂，朗朗上口，明白如话，其内容爱憎分明，情感真挚，有鲜明的时代感和强烈的针对性，如《自立歌》《儿童节歌》《闹意见》《红叶》等。陶行知的儿童诗对我们今天的儿童诗创作仍然具有借鉴作用。

这一时期，儿童诗创作颇有成就的作家还有艾青、田间、何其芳、陈伯吹、柔石、陈鹤琴、蒲风、安娥、柯蓝等，他们的诗作亦各具特色。还有一个值注意的现象是，在苏区出现了大量的红色童谣，如《儿童赤卫队队》《小义勇军》《学红军》《革命自有新一代》等。它们以昂扬的革命内容和浓郁的民族风格而成为儿童诗苑中独具特色的一朵奇葩。

新中国成立后，儿童诗创作呈现更为繁盛的景象。艾青以动人的艺术形象描绘了春天的美丽(《春姑娘》)，贺敬之满怀激情盛赞了祖国的壮丽山河和火热的建设风貌(《风筝》)。其他热心儿童诗创作且颇具影响的诗人还有郭风、金近、贺宜、阮章竞、柯岩、袁鹰、圣野、鲁兵、田地、黄庆云、洪汛涛、刘饶民、张继楼、任溶溶、金波、高士其、樊发稼、张秋生、尹世霖、佟希仁等。

海峡彼岸的台湾儿童诗创作队伍也是阵容齐整，成就斐然，主要有杨唤、林良、林焕彰、叶维廉、谢武彰、舒兰、蓉子、詹冰、林清泉、黄基博、林武宪、方素珍等。

20世纪80年代至新世纪头十年的三十多年中，儿童诗创作伴随国家改革开放的大好形势进入了一个蓬勃发展的黄金阶段。全国各大报纸杂志都为儿童诗的发表敞开了胸怀，出版发行业也以极大的热情推出了一本本精美的童诗集。老一辈诗人的儿童诗作品在艺术上更臻成熟，他们或推出代表自己独特艺术风格的选集，或奉献出新作。更为可喜的是一大批新人在新时期脱颖而出。他们的诗作一开始就显示出自己的艺术特色和美学追求，其中的优秀代表有黎焕颐、蒲华清、李少白、顾城、梁小斌、叶延滨、傅天球、高洪波、薛卫民、吴碱、聪聪、刘有贤、金本、郑春华、刘保法等。他们和前辈诗人构成了20世纪80年代儿童诗苑中最亮丽的风景。 20世代90年代最其活力的儿童诗人有王宜振、邱易东、潘仲龄、徐鲁、彭俐、东达、李兆军、毕东海、钱万成、王忠范、安武林等。

新世纪走进儿童诗苑的新生代代表性诗人有王立春、谭旭东、李东华、罗英、何腾江、魏捷、萧萍、郭英洲、张晓楠、汤萍、张怀存、钟代华、刘泽安、高凯、邓凯等。

在新的世纪还不断涌现出少年诗人、儿童诗人，他们的优秀代表是：张牧笛(1991年生)代表作《人不长大该多好》，陈丹路(1992年生)代表作《当我与季节擦肩而过时》（组诗），高璨(1995年生)代表作《夏天躲在哪儿》，何欣航(2000年生)代表作《花儿，你在等待什么》(组诗)等。

这一时期，儿童诗的理论建设也得以健康发展，成果累累。许多文学评论家、理论研究者以及不少诗人都对儿童诗创作的有关问题作了深入的研究和探讨，发表了许多有关儿童诗歌的研究论文，出版了一批相关的理论专著，对我国儿童诗歌理论建立科学体系作出了有价值的贡献，譬如《儿童诗的“归位"与“归真”》(王泉根，2004)，《能歌善舞的文字——金波儿童诗评论集》(金波，2006)。《儿童诗的宏观与微观世界》(谭旭东，2009)等。

“儿童阅读运动”成为新世纪以来引人瞩目的社会文化现象，“中国童诗年会暨小诗人夏令营活动”自2008年至今每年都在举行。“小学生诗歌节”、幼儿园、小学“诗教活动”也在轰轰烈烈地推广展开。这些活动对于促进童诗的创作繁荣和提高儿童读诗的兴趣，提升民族未来一代的文化气质和精神品格，都有着积极的现实意义与文化价值。

三、儿童诗与童谣的区别

儿童诗与童谣都属于诗歌艺术，是既有联系又有区别的两种儿童文学体裁样式，不能相互等同。它们虽然都具有诗歌的共性，但又具有各自的个性特征。主要区别可以从以下方面进行比较。

1.历史

儿童诗是从“五四”自由体诗中演变发展而来的，只不过一百多年历史；童谣则古老得多，远可以追溯到原始社会，自从有了人类社会就有了原始意义的歌谣，近可以追溯到有文献记载的文明史，如我国《列子》中记载《尧时康衢童谣》距今已有三千多年。

2.形式

儿童诗是自由体，没有格式规定，不受句式、音韵以及篇幅长短的限制；童谣则篇幅短小，有基本格式，句式工整，要求押韵，朗朗上口。

3.写法

儿童诗重情求雅，讲究含蓄、精炼，语言优美、雅致，追求意境美；童谣则重趣偏俗，要求单纯、直白，通俗、顺口，口语化，讲究节奏、韵味，重视游戏性。

4.受众

儿童诗适合于幼儿园大班的小朋友和小学生；童谣则更多适合于幼儿园中班和小班的小朋友，也适合小学生。

5.功用

儿童诗在于启迪儿童心智，拓展思维想象力，培养美感；童谣则在于启蒙语言、增添知识、陶冶性情，增添生活乐趣。

6.朗诵

儿童诗朗诵大多应该小声，轻柔，舒缓，抒情，甜美；童谣吟诵一般都是大声的，快速度的，节奏感很强的。

例如下面两首《萤火虫》:

萤火虫

（台湾）林清泉

夜里，静静的原野，

萤火虫在草丛

提着灯笼捉迷藏。

天上的星星

低头一看，诧异地说:

“咦，我们的同伴

什么时候掉下去了？”

萤火虫（民间童谣）

萤火虫啊，歇啊歇，

给你三个铜钱买草鞋。

不要你的金，

不要你的银，

只要你的屁股亮晶晶。

第一首《萤火虫》是儿童诗，是台湾当代诗人林清泉的作品。这首诗构思奇妙大胆，意境神奇虚幻，雅而有趣，能给儿童无限想象的空间；语言上书面特色突出，如“原野”“草丛”“静静”“诧异”“捉迷藏”；没有明显的韵脚和节奏，但有内在的舒缓的韵律，需要小声地、轻柔地、甜美地、有情感地朗读。

第二首《萤火虫》是民间童谣，传诵历史不得而知；其内容简单，浅显，语言直白，口语化，句式较前一首较齐整；“歇”与“鞋”“金”与“晶”押韵；节奏如快板“楞个里格楞，楞个里格楞，楞个里格楞楞个楞，楞个里格楞，楞个里格楞，楞个里格楞个里格朗”；俗而有味，好玩，有很强的游戏性，幼儿不需要教，跟着别的小朋友嬉戏着，蹦跳着，大声吟诵着，一二遍就记住了。

综上所述，儿童诗与童谣区别是明显的，但是这种区别又是相对的，并不能截然分开。它们都是适合儿童接受的诗歌文体，文体之间往往相互渗透和融合，所以诗化的童谣或者歌化的儿童诗屡见不鲜，在划分时也就不能过于刻板。

譬如下面两个作品:

我们想（拟儿歌）

汪静之

我们想生两翼，

飞飞飞上天，

做个好游戏。

白白云

当作船儿飘，

圆圆月

当作球儿抛；

平坦的天空，

大家来赛跑。

小小的船

叶圣陶

弯弯的月儿小小的船。

小小的船儿两头尖。

我在小小的船里坐

只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

汪静之的《我们想》就明确地标示“拟儿歌”三字，也就是说这是一首模拟儿歌（童谣）形式的儿童诗。

叶圣陶的《小小的船》则是典型的歌化的儿童诗。这首诗一般都列在儿童诗选集里，在小学语文课本中也标明是一首儿童诗。但是在实际生活中，更具体地说，在幼儿的嘴里却都是当做童谣来吟诵的。我们不妨把这两个作品都用两种不同的朗读方式来区分:

小声、轻柔、甜美、有情感、有想象地读，你会感受到这是两首儿童诗；

大声地、快速度地、强调有节奏地读，你会明显感受到这是两首童谣。

又如这首《蒲公英》:“毛茸茸，轻又轻，/好像威武小伞兵，/随风飞东又飞西，/到处安家乐融融。”以及刘饶民的《春雨》（见后面引诗），我们可以视之为童谣，也可以视之为儿童诗。读成童谣有童谣的节奏和趣味，读成儿童诗有儿童诗的韵味和意境。

再如童谣《洗手》（陈彬彬、吴素华）:“自来水，清又清，/洗洗小手讲卫生，/伸出手来比一比，/看看谁的最干净。”简简单单四句，就把“讲卫生”这一主题说得清清楚楚，不需要讲解，不需要思考，孩子一听就明白。柯岩的儿童诗《小弟和小猫》（见后面讽刺诗一节）表达的是同样的主题，用了四个诗节，二十一个诗句，叙写了一个完整的故事，具有情节性、情景性、形象性。诗歌里的小弟和小猫生动活泼，顽皮可爱，诗歌里的故事给人思考和联想，对儿童的行为习惯有良好的示范和引导作用，这些都是童谣表达不了的。

唱读歌谣可以有口无心，因为其简单明白，给孩子的是浅显的知识，娱乐的趣味和音韵节奏上的快感。吟诵儿童诗则引人玩味，给人想象的空间，给人联想或思索的乐趣，让人感受意境的美妙，得到情感的愉悦，因而对提升儿童的精神境界，滋润他们的心灵，塑造他们高尚的人格起到了重要作用。

儿童诗研究专家谭旭东说:“儿童诗是儿童精神生命健康成长的必备品。”“童诗可以让小朋友从小就热爱语言世界，从小就从诗里得到美的熏陶。这是很重要的，因为一个对美的世界很亲密的人，他的性格，他的心灵，一定是纯洁、善良和真诚的。”（《读诗让你更聪明》）

很长一段时间里，我国在儿童诗歌教育方面是缺失的，有人认为它几乎是一片空白，基本上还是填鸭式的背诵古诗词，这样造成的后果是民族诗歌欣赏能力的低下。作为未来的教育工作者，提高儿童诗的鉴赏能力、教学能力甚或创作能力，继承我国“诗教”传统，引领孩子进入一个诗美的天地，让孩子能拥有一颗纯真的诗心，拥有诗意的生活，这应该是教育者所应有的责任和使命。