齐桓晋文之事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”

道：說。

傳：傳述。

無以：即“無已”，不停止。

語法知識

賓語前置句：

臣未之聞也：否定句代詞賓語前置，即“臣未聞之也”。

 

曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能禦也。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕曰：‘王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之。’不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王爲愛也，臣固知王之不忍也。”

保：安。

禦：阻擋。指阻擋他王天下。

何由：從哪裏。

胡齕：齊宣王左右的近臣。

牛何之：動詞，到……去。

觳觫：恐懼的樣子。

若無罪而就死地：

·若：好像。就：走向。

然則：既然如此，那麼就。

識：知道。

諸：“之乎”的合音字。

愛：吝嗇，吝惜。

語法知識

賓語前置句：

莫之能禦也：否定句代詞賓語前置，即“莫能禦之也”。

 

王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異於百姓之以王爲愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也。是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

然：是的。

褊：狹窄。

異：動詞，奇怪。

惡（wū）何，哪裏。

隱：心裏難過，可憐。

宜：應當。

遠：形容詞用如動詞，使動用法，使……遠。

庖厨：厨房。

語法知識

詞類活用：

是以君子遠庖廚也：形容詞用如動詞，使動用法，使……遠。

 

王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”曰：“有復於王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，爲不用力焉；輿薪之不見，爲不用明焉；百姓之不見保，爲不用恩焉。故王之不王，不爲也，非不能也。”曰：“不爲者與不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。爲長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不爲也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。詩云：‘刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所爲而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短；物皆然，心爲甚。王請度之。——抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”