1.汉 疏
2.就是汇集各家的注，再加上自己的注解
3.发音部位
4.儒 《经典释文》 《十三经注疏》
5.知 彻 澄 娘
6.遭遇忧愁_
7.纪 论 览
二.
1.動詞，到……去
2.勞苦
3.從前
4.句首語氣詞，表示確定。
5.副詞，表示肯定，有“實在”、“的確”等意思。
三.
1.《尔雅》，我国第一部辞典，按词类分类编排，它为我国训诂学奠定了良好的基础；《方言》，作者为西汉扬雄,方言学的先驱；《释名》，东汉刘熙著，我国第一部语源学词典；《说文解字》，是我国历史上第一部字典，作者东汉许慎。
2.我国传统语音学按发音部位的不同，把声母分为：唇音 、舌音 、齿音 、牙音 、喉音五类，又有半舌音和半齿音，这就是音韵学上所谓的“七音”。
3.
传统音韵学根据韵尾的特点为韵母所作的分类。
阴声韵 ：没有韵尾和以元音结尾的韵。
阳声韵：以鼻辅音 [-m][-n][-ŋ ]结尾的韵。
4.
（1）形训:以形说义,分析汉字的造字结构来说明词义。
（2）声训:因声求义,根据语音联系来推求语义。
（3）义训:直陈词义,不借助形训和声训。
四.
1.少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。
2.再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。