一、合成词的概念

由两个或两个以上的语素(也称作词素)组成的词叫合成词。在现代汉语词汇中，合成词占了绝大多数。合成词中，多数由两个语素构成，两个以上的语素构成的是少数。合成词主要有复合式、附加式、重叠式三种构词方式。

二、复合词

复合词是通过复合式这种构词方式构成的合成词，指的是由不同词根复合而成的合成词，这种词是古代汉语合成词中的大宗。

需要注意的是，复合词的意义是由构成该词的语素意义融合而成，而不是词素意义的简单相加。这一特点使得复合词与短语相区别开来，例如：

动宾短语“吃饭”的意思就是由“吃”和“饭”两个语素的意义相加，吃什么？吃的是饭。饭怎么了？饭被吃了。但是如复合词“社稷”，“社”是指“土神”，“稷”是指谷神，“社稷”这个词的意思就不是“土神和谷神”，而是用帝王和诸侯所祭祀的谷神和土神来作为他们统治的象征，从而表示“国家”的意思。

复合词可以根据构成词素之间的结构关系，可以分为联合式、偏正式、述补式、述宾式、主谓式等结构类型。

（一）联合式

联合式复合词是由两个词素依据并列关系有机合成的，也称作并列式。根据联合式两个词素内部的语义关系，可以分为同义、类义、反义、偏义四个小类。

1.同义

所谓同义指的是两个词素之间的意义相近，而不是指意义完全相同。因而两个同义的词素在构成复合词的时候，一般只强调其共同的一面，不同的一面常常忽略不计。例如：

（1）乏困

《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“乏”指“疲乏、无力”。“困”指陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。两个语素都表示“困难”的意思，合起来“乏困”这个词表示困难，在文中的意思体现为在食宿方面的不足。

（2）和睦

《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆。”“和”指“相安、协调”，“睦”指“和好、亲近”。两个语素都表示“和谐友好的关系”，合起来“和睦”这个词表示“和好相处，不争吵”。
这样的词还有“庖厨”“供给”“休息”“便利”“格式”“模样”等。

2.类义

所谓类义指的是两个词素的基本意义各不相同，但是他们反映的内容属于同一个类别。这样的词也叫同性复音词。例如：

（1）骨肉

原本是两个词，分别指骨和肉。合成一个词，就可用来借代形体，指整个身躯。如《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履。”又可引申来比喻至亲的关系。如《管子·轻重丁》：“兄弟相戚，骨肉相亲。”又如《韩非子·备内》：“夫妻者，非有骨肉恩，爱则亲，不爱则疏。”

（2）干戈

“干”和“戈”都是指古代的常用兵器，“干”是指盾，是古代抵御刀枪的兵器；“戈”是指用青铜或铁制成，装有长柄的横刃兵器。“干戈”用作兵器的统称，如《诗经·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢”。到后来引申为一种紧张的人际关系，如“化干戈为玉帛”。

这样的词还有“社稷”“威武”“刻薄”“稼穑”“胸襟”等。

3.反义

所谓反义指的是两个词素的基本意义相反，组合起来表示一个新的概念。例如：

（1）是非

“是”和“非”表示两个对立的意义，表示肯定和否定。但是当这两个语素合在一起时候，指辨别是非，褒贬得失。如《孟子·公孙丑上》：“是非之心，智之端也。”

（2）方圆

“方”和“圆”表示两种不同的形状，这两种形状不能贴切，如“方凿圆枘”就是指方枘不能装进圆凿，比喻格格不入。这两个语素合在一起可以表示“范围”“周围”的意思，如唐朝李华《咏史》；“如何得良吏，一为制方圆。”
这样的词还有“举止”“呼吸”“早晚”“起居”等。

3.偏义

所谓偏义指的是两个语素的意义本来是相近或相对的，但由它们合成的复合词的词义却表示另一个语素上，而另一个语素仅仅起陪衬的作用，甚至仅仅凑足一个音节而已。这种偏义型的联合式复合词通常被称为“偏义复词”。这样的偏义复词可以分成类义和反义两种情况。

（1）由两个类义词素构成的偏义复词

①国家

古代诸侯的封地称作“国”，大夫的封地称作“家”，“国家”这个词偏用“国”的意思。《易·系辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

②市井

“市”表示集市，“井”表示井水。“市井”偏用“市”的意义。《管子·小匡》：“处商必就市井。”尹知章注：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”尹知章的注释很好地解释了“市井”一词的构成。

③衣冠

原来也是两个词，分别指衣服和帽子．在《史记·信陵君窃符救赵》“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐”中，“冠”字无义，只指衣服。因为“摄”是撩起的意思，衣服能够撩起，帽子可不行。另外，这句话是说信陵君礼贤下士，亲自看看守城门的侯生驾车，侯生为了考验他，撩起破衣，直接上车去坐在信陵君的上位，写得十分传神。

（2）由两个反义词素构成的偏义复词

①休祲  

“休”指吉兆，“祲”指阴阳二气相侵所形成的征象不祥的云气。用作偏义复词，“休”字无义，只指“祲”，即妖气，不祥之兆。如《战国策·唐雎不辱使命》：“此三子(指专诸、聂政、要离三个刺客)者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”

②利害

本指利益和害处。如《韩非子·观行》：“时有满虚，事有利害，物有生死。”用作偏义复词，只取“害”，指祸害。如《列子·杨朱》：“趋走不足以逃利害。”又如《史记·吴王濞传》：“擅强兵而别(指分兵)，多他利害。”

③是非

用作词组，包括正确和错误：如《韩非子·奸劫弒臣》：“而圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。”用作词，指辨别是非，褒贬得失。如《孟子·公孙丑上》：“是非之心，智之端也。”用作偏义复词，只取“非”这一方面，指纠纷、争执。如《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”

联合式复合词先一般是由两个单音词临时组合，后来逐渐形成，最后才固定下来。这个过程大都比较长。在相当一段时间里，既可以作两个单音词连用，又可以作为一个复音词来用，同时并存，只是在不同情况下使用。另外，在这逐渐演变过程中，词义和词序可能会产生变化。因此，掌握并列复音词要注意如下几点：

1.必须根据上下文确定究竟是一个复音词还是两个单音词，即是词还是词组。例如：

【聪明】

听力好，叫“聪”；视力好，叫“明”。本是两个词，连用在一起分别表示听觉、视觉灵敏。如《管子·内业》：“耳目聪明，四枝坚固。”不过，后代“聪明”经常作一个词用，指明智、聪敏。如《资治通鉴·赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。”又可引申为天资高，有智慧，如苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”

【春秋】   

本来分别指春和秋两个季节。如《诗经·鲁颂·単宫》：“春秋匪懈(不懈怠，指不停止地互相替代)，享祀不忒。”据考证西周以前一年只分春秋两季，所以《庄子·逍遥游》中说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”作为一个词，泛指时间，又引申为年龄。如《史记·李斯传》：“且陛下富于春秋，未必尽通诸事。”

【水火】

“水火”可以是两个词，指水与火。如《孟子·尽心上》“民非水火不生活。”也可以是一个词，喻艰险的境地。如《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”后有“水深火热”的说法。又引申为互不相容、势不两立。如《三国志·庞统传》注：“(刘备)曰：‘今指与吾为水火者，曹操也。”

2.注意词义是否产生变化。两个单音词组成双音词之后，其意义往往不是原有两个词的简单相加，而是赋予新的含义。例如：

【社稷】

“社”是土地神，“稷”是谷神，合起来却很少表示土地神和谷神，而多用来指代国家。因为土地和粮食是立国的根本，古代帝王、诸侯都要祭祀土地神和谷神，以求保祐国家。灭掉别的国家，一定要变更原有的社稷坛墠，作为政权更迭的标志。如《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又如《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”

3.注意词序。并列复音词在形成过程中，词序不十分稳定，有时会颠颠倒倒的，最后才慢慢确定下来。有的发展到现代汉语，仍有两种语序(如“讲演”跟“演讲”、“直爽”跟“爽直”)有待规范化。这里只举古代汉语的例子。

【爱怜】

在古汉语中，“怜”有“爱”的意思。连用时，起先是同义复用，表示强调，后来变成一个词。在这过程中，词序不确定，有时作“爱怜”，有时又作“怜爱”。不同的书中，有不同的用法；同一书中，也会有不同用法。如《战国策·触龙说赵太后》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之。”可同是这句话，在《史记·赵世家》中“爱怜”却作“怜爱”。而《史记·赵世家》的下文“丈夫亦爱怜少于乎”又作“爱怜”。

（二）偏正式

偏正式复合词是两个词素依据偏正关系结合而成的，偏正关系就是指在结构成分上具有修饰与被修饰的关系。一般情况下，前一个词素是“偏”，后一个词素是“正”，前一个词素修饰后一个词素。例如：

【朱门】

字面上指漆上朱红色的大门。作为词，转指豪门贵族，因为古代王侯贵族都用朱漆涂饰门户。如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

【布衣】

作为词组，指布(按：据专家考证，上古棉花尚未传入，应是粗劣的麻布)制的衣服。如《汉书·王吉传》：“去位家居，亦布衣疏食”。更多的是作为词使用，则转指平民百姓，因为他们只穿布料衣服，直到老年才有可能穿丝绸。如《战国策·唐雎不辱使命》：“大王尝闻布衣之怒乎?”

【农夫】

指务农的人，如《诗经·豳风·七月》：“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。”

辨认这种偏正式复合词，可以采用一种替换的方式来替换修饰词，如“布衣”可以替换成“锦衣”，“农夫”可以替换成“屠夫”。

偏正式复合词还有一种情况，前人称作“大名冠小名”，即前面一个词素表示后面一个词素的上位概念。上位概念是“正”，下位概念是“偏”。例如：

【木瓜】

《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”“木”是木本植物的统称，“瓜”是葫芦科植物，在这里意思就是指“瓜”。本诗中“投我以木桃，报之以琼瑶。 投我以木李，报之以琼玖。”中的“木桃”“木李”都是“大名冠小名”的偏正式复合词。

【草芥】

《孟子·离娄上》：“天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。”在这里“草”和“芥”都是指草本植物，这个词常用来比喻轻贱。

（三）补充式

补充式复合词是由两个词素根据补充关系组合而成的，后一个词素补充说明前一个词素的程度、结果、趋向等。例如：

【澄清】

《北史·儒林传·张雕武》：“雕武更以澄清为己任，意气自高。”这里“清”是说明“澄”的程度和结果。这个词表示为“使变清”，在这里比喻平治天下。

【制服】

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。”这里“服”是说明“制”的结果，意思是使用强力使之驯服。

（四）支配式

支配式复合词是由两个词素依据支配关系组合而成的，前一个词素支配后一个词素，可以理解为两个词素之间是一种动宾关系，因而也称作动宾式。例如：

【将军】

本来是个动宾词组，表示“率领军队”，“将”念作jiàng。《史记·秦始皇本纪》：“八年，王弟长安君成娇将军击赵，反，死屯留。”又可作一个主从复音词用，指“一军的统率”。春秋时以卿统军，所以卿通称将军。战国以后将军成为官名。“将”念jiāng。如《史记·陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”也可作为对武官的敬称，相当于“您”。如《史记·鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”

【屏风】

《释名》：“屏风，言可以屏障风也。”很好地说明了这两个词素之间的支配关系。表示为一种室内的陈设，用来挡风或遮蔽的器具。如《史记·孟尝君列传》：“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。”

（五）表述式

表述式复合词是由两个词素依据表述关系组合而成的，前一个词素是陈述的对象，后一个词素是陈述的内容，这种关系一般构成一种主谓关系，因而也称作主谓式。例如：

【肢解】

《韩诗外传》；“齐有得罪于景公者，景公大怒，缚置之殿下，召左右肢解之。”在这里意思是四肢被分解，是古代的酷刑之一。

【心仪】

《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”颜师古注引晋灼曰：“仪，向也。”这个词表示内心倾向。

三、派生词

派生词是合成词的一种，它是由词根语词缀组成的合成词，所以也叫附加式合成词。在构成派生词时，词缀的位置并不固定，它可以在词根之前，也可以在词根的后面。在词根前面的词缀叫前缀，在词根后面的词缀叫后缀。根据词缀所在的位置，可以把派生词分成以下两类。

（一）前缀式

古代汉语中常见的前缀有“于”“有”“阿”“老”等。例如：

1.有夏多罪，天命殛之。（《书·汤誓》）

2.摽有梅，其实七兮！（《国风·召南·摽有梅》）

3.燕燕于飞，参差其羽（《国风·邶风·燕燕》）

4.阿姊闻妹来，当户理红妆。（《木兰辞》）

5.卿非狐狸，即是老鼠。（《太平广记》）

这些前缀作为词头存在，没有实际意义。

（二）后缀式

古代汉语中常见的后缀有“然”“若”“如”“焉”“尔”等，这类后缀构成的派生词大多都是形容词性的，翻译成“……的样子”。

1.“天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。”（《孟子·梁惠王上》）

2.（其乐）始作，翕如也。（《论语·八佾》）

3.桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）

4.瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）

5.夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（《论语·阳货》）

四、重言词

重言词也叫叠根词，指的是由一个词根重叠复合而成的合成词。这类合成词大多都是描写声色形貌，整个重言词的意义与单音节词根的意义基本相同，只是更富有描写性和韵律感。例如：

1.行行重行行，与君生别离。（《汉乐府·行行重行行》）

2.蜉蝣之羽，衣裳楚楚。（《诗经·曹风·蜉蝣》）

“楚楚”表示“衣服整齐的样子”。

3. 行道迟迟，载渴载饥。（《诗经·小雅·采薇》）

“迟迟”表示迟缓的样子。