培养人是一门复杂的学问。学习研究教育学，要弄清楚教育是什么，由哪些要素构成，具有怎样的特点，教育活动是如何发生的，历史上都经历了哪教育些不同的教育阶段，未来的教育向何处去，等等。这一系列问题就是本讲所要讨论的基本内容。

一、教育的定义

（一）教育定义的历史考察人

什么是教育？这是教育学首先要回答的问题。对此，古今中外的哲学家、思想家和教育家等都有各自的解说。对教育的认识，可追溯到人类文明的源头，即文字初始的语源的阐释。
从语源看，现代英语的“教育”词汇是“education”；法语的“教育”一词是“education”（读法不同）；德语的“教育”是“Erziehung”，三者均起源于拉丁文“educare”。“educare”是个名词，它是从动词“educěre”转换来的。“educěre”是由前缀“e”与词根“ducěre”合成的。前缀“e”有“出”的意思，而词根“ducěre”则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。

1.我国古代哲学家、思想家和教育家们在许多典籍中对“教育”做过多种解说。

《学记》：“教也者长善而救其失者也”。

许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使做善也”。

这里的“教”指的是教育者的教诲和受教育者的效法；“育”就是使受教育者向好的方向发展。可见，我国古代把“教”看作是教育者和受教育者的共同活动，“育”则被看作是由“教”而引起的受教育者的变化。

2.西方的一些哲学家思想家和教育家基于自己生活的时代和文化背景对教育的认识也十分的丰富多彩。

古希腊的柏拉图认为：教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动。

法国的卢梭认为：“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力”。教育的目标“就是自然的目标”。

2. 3.《中国大百科全书·教育卷》对教育所下的定义为：

“教育是培养人的一种社会活动，它同社会的发展、人的发展有着密切的联系。从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会（或阶级）所需要的人的活动。教育这个词有时还作为思想品德教育的同义语使用。”狭义的教育定义提出了教育的目的性、计划性和组织性特点，指出了教育的社会性和阶级性等反映教育本质属性的特征，尤其抓住了教育是培养人的社会活动这个教育的本质特征。

（二）教育定义的界定

1.教育定义的动态性

随着科学技术和社会的发展进步，教育的形式与类别也日益丰富多彩、复杂多样。教育内涵的丰富与外延的扩大，必然要求重新界定教育的概念。新的教育概念不仅应该反映教育的各种形态，而且应该涵盖人的整个生命历程。

2.教育概念的特殊性

(1)所有的教育都是有目的的培养人的社会活动过程，都是专门以培养人为终极目的，都反映着社会与个体的双重关系，都是根据社会的要求而进行的。

(2)教育是根据受教育者身心发展的特点和规律进行的，教育既不能脱离社会，也不能无视或违背个体的身心发展规律。

(3)教育具有明确的目的性、计划性和组织性。教育的实施是有目的、有计划、有组织地进行的，以此保障教育的质量和办学的效益。

(4)教育总是教育者和受教育者的共同活动过程，具有双边性。教育是教育者积极施教和受教育者积极主动参与的统一活动过程。

(5)教育对人的培养是全方位的，指向人身心发展的整体，对人的影响具有全面性和系统性的特点。

二、教育的产生

（一）生物起源说

教育生物起源说的提出者是法国的社会学家利托尔诺，他在《教育之演化》一书中认为，人类教育，不过是继承了动物界业已存在的教育形式，使其获得了新的性质而已。

教育的生物起源论观点，把教育的起源归之为动物的本能行为，把教育过程看成是按照生物学规律进行的本能过程，这就完全把教育概念生物学化了，否认了教育的社会性质。
（二）心理起源说

美国教育家孟禄(Monroe,1869～1947)，他认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。他在其所著的《教育史》中写道：原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿，原始共同体中儿童对老年成员的无意识的模仿就是原始人的教育的起源。

教育的心理起源说虽然使教育从动物界回到了人类社会，但这种观点把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切教育活动都是在意识支配下的目的性行为。因而，这种观点仍然是与人类教育的大前提相矛盾的。
（三）劳动起源说

教育起源于劳动的学说，主要是前苏联一些教育史学家和教育学家的观点。他们认为，教育从人类生产自己需要的生活资料和生产资料的时候就开始了。人类为了自身的生存和延续，就必须把生产经验和技能在劳动中传递给新生一代，教育就是基于生产的需求，基于人类的生存需要而产生的。同时认为，教育是人类所特有的一种社会活动，它的特点之一，就是一种有意识有目的的活动。而且教育产生于劳动是以人类的语言为条件的。语言和教育同时都是在劳动中产生和发展起来的。

马克思主义教育学在关于教育起源问题上，不是武断地判定上述观点的错误，而是通过科学分析人类教育产生的历史，认为教育起源于原始社会早期，是在劳动过程中产生的，产生的根本动力在于社会需要和人的生存发展需要的辩证统一。

三、教育的发展

（一）原始的教育

原始社会是人类历史中最初的社会形态，也是一个漫长的历史阶段。不同的原始文化中有着不同的教育情况，但是对所有的部落来说，却不同程度地存在着一些共同特点。

1．教育活动与生产活动的不分化性。

2．教育的平等性。

3．教育内容和教育方法的贫乏性和简单性。
（二）古代的教育

古代社会包括奴隶社会和封建社会两种社会形态。同原始社会相比，古代社会已进入阶级社会，生产力有了巨大的进步，学校教育产生并完全被统治阶级所把持。古代社会教育的基本特征如下：

1．出现了专门的教育机构和专职的教育人员。

2．鲜明的阶级性和严格的等级性。

3．教育内容依政治需要而定，重视社会的典章制度教育，轻视生产知识传授。

4．教育方法上崇尚死记硬背，强调纪律与服从。

5．教学组织形式为个别施教或集体个别施教。
（三）近代的教育

近代教育主要是以早期的资本主义教育为代表。资本主义社会虽然是对落后、愚昧的封建社会的否定，但并未改变其政权的剥削阶级性质。反映在教育上的主要特点是：

1．教育逐步成为培养资产阶级继承人的工具。

2．教育初步普及。

3．学校教育渐成体系。

4．创立并采用班级授课制这一新的教学组织形式。

5．教育手段逐步更新。

6．宗教仍对教育有重要影响。
（四）现代的教育

1.义务教育的年限普遍延长

2.学校教育制度日益完善

3.教育的生产性增强

4.民主平等自由成为教育的共性追求

就人类社会的发展现实来看，社会主义国家大都是从落后国家兴起，起点都很低，尤其是科学技术和生产力的发展水平都要落后于一些发达国家，这就难免出现社会制度与社会发展水平以及教育发展水平的某些方面的不平衡。我们今天正处于社会主义的初级阶段，这就决定了我们教育的初级阶段现实和教育的社会主义性质。我们研究认识中国教育不能撇开这两个最基本的前提。