培养人的丰富多彩的个性,促进人的身心健全发展,实现个体的社会化与个性化是教育的重要价值取向。因此,究竟什么是人的个性,如何培养人的个性,一直是广大教育工作者思考、探索与实践的重大课题。

 

 

 

一、教育学研究中“个性”定义的考察

我国的教育方针明确规定,我们的教育目的是培养德、智、体、劳面发展的社会主义事业的建设者和接班人。要实现这一目的,就要求尊重每个人具有的独特性,并培养人的特殊才能以适应社会不同领域的需要。全面发展既非平均发展,更非平庸发展,其核心恰恰是个性的全面发展。因此,培养人的主动性、创造性,塑造人充分自由发展的个性,是社会主义教育的重要任务。我们社会主义教育学不仅要研究个人发展的全面性,也必须研究人的“个性”,必须树立起科学的个性观。

教育理论开展对个性的研究,不仅关系到教育实践能否正确坚持教育改革的方向,也关系到如何实施素质教育,更涉及我们教育工作者能否真正贯彻社会主义教育方针政策和最终能否培养出具有丰富个性的人的问题。建立科学完整的教育学的个性观是教育理论研究和教育实践中的重要而迫切的任务。

 

二、教育学的“个性”定义及其特征

（一）教育学的“个性”定义

哲学、心理学、社会学、伦理学、文艺学等都从各自的角度对人的个性做了界定。正由于“个性”是许多学科所共同关注的课题,这在客观上不仅反映了“个性”概念内涵的丰富性和复杂性,还使社会科学中很难有一个为所有研究者所共同接受的“个性”定义。

教育学是研究人的培养问题的,人都是具有不同自然机体的社会人,由于个人所处的社会环境和参加社会实践活动的不同,每个人都具有个性。教育不仅要根据社会的统一要求培养人的共性,而且要根据个人的特点发展人的个性。所以,教育学更应关心人的个性及其培养,教育学也本该有关于“个性”的独立定义。但事实上,教育学几十年来一直在借用其他学科,尤其是心理学的个性概念。

就心理学的个性定义来说,它主要是从个人的心理方面概括出来的,而教育学所研究的人不仅仅指向于人的心理,而是完整的社会人。人的个性差异不仅反映在心理特征上,也反映在人的身心、德行、知识以及各种天赋、技能和特长等方面。尽管人的个性特点同心理发展密切相关,但教育学的个性概念绝对不能仅限于人的心理方面,教育学必须从人的整体来观察个性,必须抛开对个性的经验性理解。只有这样,才能形成科学的教育学的个性概念,也才有利于培养完整的社会人。

根据以上分析,我们认为教育学所说的个性应当是指个体在生理素质和心理特征的基础上,在社会实践活动中,通过社会环境和教育等因素的影响,在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比较稳固而持久的特征的总和。

（二）教育学“个性”概念的特征

根据上述定义,教育学的“个性”概念实际上包含了独特性、稳固性、社会性、总和性四方面的特征。

1. 1.个性的独特性

这主要体现着一个人在身心、才智、德行、技能诸方面有别于他人的特性的总和。无区别、无特点也就没有个性。但是,人的个性并不脱离人的共性,是在共性基础上形成的。人的个性的独特性不排斥人的独立性,独立性是个性的基础和前提。一个人只有具有独立的人格、独立的思考判断,坚守自己的尊严与价值,不人云亦云,不唯书唯上,才能谈得上真正有个性。

1. 2.个性的稳固性

个性是指比较稳固持久的特征。个性的稳定性也是相对而言的,不是一成不变的。由于人的个性是在社会条件和教育影响下形成的,因而随着个体生活条件的变化与实践活动的改变,人的个性必然随之发生变化。正是由于人的个性具有可变性,教育对人的个性培养塑造才具有重要作用。但是人的个性总是有其相对稳定性的一面,偶然性的特征不能被看作个性。

1. 3.个性的社会性

人的个性是一种社会历史现象,都是在社会影响下形成的。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,没有超社会超历史的个人,也绝没有超社会超历史的个性。个性总要体现在人们相互之间的交往关系中，离开了社会和交往,个性便失去了存在的基础,也就不会形成人的个性。

1. 4.个性的总和性

人是完整的社会个体,个性是由相互联系、相互制约的各个方面构成的统一整体。不仅人的个性心理结构、个性倾向性和个性心理特、征是紧密联系、相互作用形成的统一个性心理整体,而且人的身心活动、道德情操以及特殊技能等个性特征之间也是密切相连的整体。人的个性是个体表现在身心、才智、德行和技能等方面的特征的总和,不能孤立认识。

个性的上述四个方面特征是统一的有机整体,教育学的个性必须坚持其总和性特点。

 

三、教育理论中的两种不同个性观

教育要培养、发展人的个性,但是,什么是理想的个性?怎样发展人的个性?教育理论界和教育实践中存在着两种不同的个性观。

（一）个性就是个别性,认为只要发展了人的某些专长和特性,就是发展了人的个性,而且认为教育使一个人同他人的差别变得越大,个性培养就越成功。这显然是一种只要个性,不管共性,甚至为发展个性,不惜戕害和牺牲人的整体发展的个性观。

（二）强调在人的全面发展的基础上发展人的个性。这是马克思主义的全面发展的个性观。马克思认为,每个人都应该享有平等的发展权利,每个人都应该获得全面发展;但同时认为,由于每个人的先天生理条件和后天社会环境的不同,人所受的教育和个人所发挥的能动性等的不同,人与人之间也存在着发展上的种种差异性。这种差异是不应该以压抑人的普遍发展为基础的。真正的理想个性是在全面发展的基础上形成的,而个人全面发展的真谛就是使每个人的“个性”都获得丰富、全面的发展。社会主义的教育要以提高全体国民的素质为基础,这正是对全面发展个性的根本要求。那种忽视个人的普遍发展,为片面培养特长而实行偏科教育所发展起来的个性,绝不是社会主义要求的个性。

社会主义的教育重视共性要求,但丝毫不意味着否定个性,不重视个性培养。马克思主义向来承认人的个别差异,并认为人虽然有整体与群体之分,但从根本上看社会不过是个人的联合。每个人由于自然素质和所处社会条件的不同,都必然具有各自的特征,即个性。即使在阶级社会里,人们都属于一定的阶级成员,每个人都有独特的个性。

马克思主义的个性观是在使每个人整体能力和才能都尽可能全面、充分发展的基础上来培养、塑造人的个性。所以说,是基于个人素质全面发展的基础上发展个性,还是靠牺牲个人整体素质来发展所谓的个性,这正是两种不同个性发展观的根本区别。