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拓展阅读：

在新中国成立初期，我国教育理论界就开始了对教育本质属性问题的讨论，十一届三中全会后，此问题更成为研究热点。整个历程大致分三个阶段。

第一阶段：从新中国成立到“文化大革命”前。在这段时间里，我国教育理论界深受苏联的影响。1950年，斯大林发表了《马克思主义与语言学问题》的著作，引起苏联学者关于“教育的专门特点”的争论。1952年，《苏维埃教育学》杂志编辑部发表了《关于作为社会现象的教育的专门特点的争论总结》。此文认为：教育是社会上层建筑，在阶级社会里具有阶级性。教育又具有自己的专门特点。教育与生产力也是有联系的，是劳动力再生产的手段之一，但教育不直接反映生产力发展水平，教育必须通过经济基础的中介才能发挥作用。这一观点得到我国教育理论界的认同。1957年，毛泽东明确指出：“学校教育，文学艺术，都是意识形态，都是上层建筑，都是有阶级性的。”毛泽东的这一论断进一步肯定了教育本质属性是上层建筑，并使这一观点成了当时教育理论界的共识。

第二阶段：“文化大革命”期间。这一阶段，列宁关于“学校应当成为无产阶级专政的工具”的命题被曲解，导致把学校教育看作阶级斗争的工具，是实施“无产阶级专政下继续革命”的工具，从而极端地歪曲和夸大了教育的上层建筑属性。这种认识，在理论上，使人们对教育本质的认识仅限于“阶级斗争”的含义下，严重地阻碍了教育科学的发展;在实践上，也因忽略教育对发展社会生产及促进受教育者身心发展的职能与作用，使我国的教育事业受到了损害。

第三阶段：十一届三中全会后至今。“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，“两个凡是”框框束缚的破除，使我国教育界获得了生机。随着工作重心的转移，党中央把实现社会主义现代化的战略目标放在首位，教育的地位与作用也逐渐被重新确认，一场关于教育本质问题的论争在教育界兴起也就成为必然了。1978年，有的同志提出要对教育进行重新认识：“现在流行着一种观点，认为教育完全是上层建筑，这是不完全确切的。”“在教育这种社会现象中，虽然包含有某些属于上层建筑的东西，但是整个说来，不能说教育就是上层建筑。”于是，国内教育理论界就教育本质问题展开了前所未有的激烈争论。

有人从认识教育的社会属性出发，有人从教育的起源出发，有人从教育的功能出发，有人从本质的定义出发，也有人从对教育过程的构成诸要素的矛盾运动的分析出发来研究、认识教育的本质，都试图得出有说服力的新认识。

教师解析

关于教育属性的观点主要有上层建筑说、生产力说、多重属性说、特殊范畴说、实践活动说。

“上层建筑说”主要理论依据是纵观教育发展的历史，教育为政治经济所决定，并为政治经济服务。教育虽然是一种普遍的永恒现象，但它随着社会经济结构的变化而变化，在整个社会结构中，教育属于社会意识形态的范畴，教育是社会的一种上层建筑现象。教育是通过培养人为政治经济服务的，这是教育区别于其他上层建筑现象的专门特点。

“生产力说”认为，教育是培养人的过程，而人是生产力中的重要因素。教育是通过传递科学技术知识来培养人的，科学技术是知识形态的生产力，教育是把可能的生产力转化为直接生产力的基本途径。认为教育培养了人的劳动能力，虽然是间接地作用于劳动对象，但教育劳动又应该是总体工人劳动的一部分，因而认定教育应该属于生产力，甚至是“生产力的生产力”，教育部门也是一个重要的生产部门。教育的劳动对象是人，它既不参加物质生产过程，也不直接生产任何物质产品，教育只是生产人的劳动能力，它本身并不就是生产力。就教育内容来说，虽然所传授的自然科学知识是没有阶级性的，但在阶级社会里，也是受阶级意志支配的，不符合统治阶级要求的内容是不会存在的。因此认为，教育不是生产力。

“多重属性说”认为，教育既有上层建筑因素，又有生产力因素，教育不完全是上层建筑现象，教育具有多重属性。教育的思想、方针和目的以及涉及的社会科学内容都是意识形态，在阶级社会有阶级性，应属于社会上层建筑范畴。而教育的自然科学内容、教育的方法手段等都不随社会制度的变化而变化，自然科学是生产力的要素，方法手段又都具有物质性，由此认为教育的属性是多质的，多层次的。事物的本质是固定的，是由事物的主要矛盾与矛盾的主要方面决定的，次要矛盾与矛盾的次要方面不决定事物的本质。所以，把教育本质属性看成多重的，既有上层建筑属性又有生产力属性的折中性观点，在方法论上就是错误的。

有人从对社会结构的分析出发，提出“特殊范畴说”。这种观点从对教育发展历史的研究出发，认为教育是复杂的社会现象。教育既有生产力的成分和因素，但又不能归结为生产力;教育与经济基础有密切联系，但本身又不是经济基础；教育有上层建筑的成分，但又不完全是上层建筑。这一观点认为，教育同语言一样，是一种工具，一种特殊的范畴。“单就工具和武器本身，无法确定其性质。关键在于谁掌握它，用它来达到什么目的。当不同的阶级利用教育来实现自己的政治目的时，教育就是上层建筑，当他们利用教育来发展生产时，教育就不是上层建筑。”这实质上是把教育看作一种工具。

实践活动说认为，传统的教育观点把教育看作一种观念形态的东西，忽视了教育本质属性的主要方面是社会实践活动。教育属于实践的范畴，它有别于三大革命实践，是一种有目的、有意识地培养人的实践活动。然而不仅教育是实践活动，凡是人们有目的、有意识地去影响和变革现实的活动都是实践活动。因此认为，用实践活动来揭示教育本质是没有意义的，这种思想方法是不可取的。