三、《女神》的艺术表现力与艺术局限

教师讲解

（一） 艺术表现力

闻一多曾经批评俞平伯的《冬夜》“缺少很有幻象的作品”想象力、形象性不足，确实是早期白话诗的共同特点。郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。

1、壮阔性：《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。郭沫若所理解的 “泛神便是无神。一切的自然只是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。从这样的哲学思想出发，诗人把整个大自然都作为自己的抒写对象，于是，宇富地球，日月星辰，山岳海洋，风云雷雨，草木飞禽……统统奔入笔底，在这些形象上诗人寄寓了他的世界性的眼光、时代所赋予的宽广胸怀以及对理想的炽烈追求。

2、奇异性：泛神论思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式的奇特想象。大自然被充分地人化，地球成了有生命的母体，雷霆是你呼吸的声威，雷雨是你血液的飞腾”(《地球，我的母亲》)人把自然“作为友人，作为爱人，作为母亲”，甚至把人溶解在大自然里，人与自然合二为一。作为人的自我被赋予了创造与驱使自然万物的神力：“我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨”(《湘累》)。

3、飞动性：从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程，从宇宙万物看到了“动的精神”和创造的“力”，赋予他的形象以飞动的色彩：“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，“力哟!力哟!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”(《立在地球边上放号》)。以上几个方面，就构成了《女神》形象的基本特色：壮阔性、奇异性与飞动性，由此形成了“女神体”雄奇的艺术风格。

（二）在艺术方面的不足：

1、 形式上讲，有的过于单调。《晨安》、《梅花树下的醉歌》。

2、 诗集中部分诗篇艺术水准不平衡，有些诗篇中夹杂败笔。

3、 诗篇既有独创性又缺乏独创性，郭沫若开创的诗歌风格在中国是独创，但它又源自国外，《女神》诗中篇章有许多形式与惠特曼、泰戈尔一致。

4、 激情粗暴，思想深度不足。他的诗感人的是诗情，而不是思想深度。《女神》价值体现在：它为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性，而不在于它在艺术上达到怎样的水准——《女神》在艺术上远非成熟之作。