同学们，针对学生在教学实践中存在的普遍性疑问，老师进行总结与回答。相信会对大家的学习有所助益。

问题一、评价《子夜》在中国现代文学史上的地位。

《子夜》在中国现代文学史上的地位，主要有两点：第一，成功地塑造了中国民族资本家的艺术典型吴荪甫形象(详见上题，此题不作重复)。第二，这是一部规模宏大的对中国第一大都市上海作全方位描写的都市文学作品。在“五四”文学革命后的新文学第一个十年中，以描写小资产阶级生活和农村生活的作品居多，几乎还没有描写现代化都市生活的作品。在《子夜》的同时代，有了都市文学作品，如穆时英、刘呐鸥等的海派文学，但那都是描写都市生活的一角，主要是都市畸形生活的一面。而《子夜》是现代都市生活的广阔画卷，它描写了工厂生活和工人运动，描写了民族资产阶级的奋斗，买办资产阶级的活动，金融、公债市场的风波，都市各阶层人物的面貌。它为中国现代都市文学开拓了广阔的天地。在现代都市文学作品中，《子夜》以其深刻的思想、成功的艺术形象、广阔的社会生活画面，占据首屈一指的地位。

问题二、评价《家》的思想成就。

《家》的思想成就有三方面。 ①对封建大家庭罪恶的揭露和控诉。这集中表现在梅、鸣凤、瑞珏三个年轻女性的悲剧中。梅是封建婚姻制度的牺牲品。她是旧式才女，美丽娴静，与觉新青梅竹马，相爱甚深。但是父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，她长期抑郁，年纪轻轻就患肺病而死亡。鸣凤死于封建家奴制。在封建大家庭中，丫环毫无人身自由。高老太爷把她送给六十来岁的孔教会长冯乐三为妾，她以投湖自尽抗议这黑暗的社会，结束了她十七岁的可爱的生命。她短暂的一生命运悲惨，觉慧对她的爱滋润着她愁苦的心田，但她知道在森严的等级制度下这是无望的爱。她纯真无瑕，性情刚烈，不愿苟且偷生，宁愿以生命来保存这心中美好的爱。瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，体贴丈夫，对梅也抱有真纯无私的感情。她是高家长孙媳妇，承重孙的母亲，地位重要。但是，封建伦理和迷信却使那些假“孝子贤孙”都要去保护高老太爷尸身免遭无稽之谈的“血光之灾”，却不敢去保护活着的孙少奶奶及将要出生的孩子，导致瑞珏在荒僻简陋无医无药的乡下难产而死。而这一切悲剧还由于封建家长制。封建家长制是封建家庭伦理的根本，犹如封建王国中的君主制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长专制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。②《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封斗争。《家》所反映的时代背景为20世纪20年代初的四川成都。五四运动的浪潮影响到内地四川，首先使青年学生有了民主主的觉醒。小说中的高家第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的表，他们如饥似渴地订阅《新青年》等新书刊，从中吸取各种新思想新文化，民主主义、个性主义、社会主义等。觉慧在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起办刊物攻击封建礼教，在家里支持觉民抗婚，直面怒斥封建家长们的“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。觉民是个个性主义者，他的思想和行为都留下了五四时期青年人从觉醒到反抗的发展趋向。他和琴表妹自由恋爱，反对高老太爷要他和冯乐三孙女订婚的封建包办婚姻，决然离家抗婚，这在高家可是惊天动地的爆炸事件。他顶住了种种压力坚持斗争，迫使高老太爷取消冯家婚事，从封建家长手中争夺得自己的幸福。在死气沉沉的高家，觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，、一种反封建的叛逆力量。③对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。高家是官僚地主家庭，成都北门首富，所谓诗礼传家的书香门弟，“四世同堂”人丁兴旺，一大家人靠几千亩土地出租过着不劳而获的奢侈生活。表面上融融洽洽，显赫一时，内里却极其腐朽，争权夺利，勾心斗角。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌，租小公馆玩小旦打着高家旗号到处借钱挥霍，还偷卖妻子的陪嫁首饰。克安和他狼狈为奸，沆瀣一气。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷在时还勉强维持着这百孔千疮的大厦，高老太爷一死，克定等在灵堂前吵着把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。内部的腐败和不劳而获的奢侈生活导致败家子的产生是崩溃解体的内部原因，时代潮流冲击下产生的反叛的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。

问题三、评价《边城》中“边城世界”的特点和意义。

沈从文的中篇小说《边城》用人性描绘了一个充满“爱”与“美’’的“边城”世界。这个世界里人性皆真、善、美；人人勤劳，不爱钱财，乐于助人。如翠翠是“美”的化身，老船夫是“善’’的化身。这个世界的富人也“善”。如有八条船跑水上运输并掌管水码头的船总顺顺，大方洒脱，能济人之急，凡闻名求助的莫不尽力帮助，明事明理，正直和平，重义轻财，对两个儿子要求极严，要他们出去和雇工在船上一起磨练，干活在前，弄得两个儿子结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，故父子三人受到人们尊敬。船总对老船夫并不因贫富之差而减少尊敬和关心。在这个世界里，富人与穷人 平等、友爱、融洽，商人也不重利，即使是妓女，也重情轻财，能守信自约，常较城中人还更可信任，兵士极看重荣誉和责任。

总之，人人都具有浑厚纯朴、重义轻财、优美自然的品德。集中体现“边城”世界人性美的，是小说描写的爱情悲剧。船总的两个儿子天保与傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠。悲剧不是由于贫富悬殊门第不当，长辈反对，船总顺顺很乐意地派媒人来向老船夫求亲；悲剧也不是弟兄俩各不相让引起了争斗，弟兄俩按风俗向翠翠唱歌由翠翠决定。这些，都表现人性美；表现了民风的淳朴。翠翠的意中人是傩送，在唱歌竞争后天保自知失败退出，失望之下驾船外出意外遇难身亡，船总因大儿子死一时未应傩送与翠翠婚事，傩送因之出外办货远走他乡，老船夫因 外孙女婚事受挫郁闷忧愁而猝死，船总决定接翠翠去家住作为老二傩送的媳妇，翠翠决定还是守着渡船等傩送回来，爱情虽是悲剧但并无人为的社会的道德的因素，在悲剧处理中都表现出人性的善、美。但作品也隐约表示了爱情悲剧的根本原因是苗、汉两个民族的婚俗观念的矛盾和对立，从而寄托着作者对自由美好的“牧歌”式社会回归的呼唤，和建立在人性、人道主义理想上的对湘西封建宗法社会和观念的批判。