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1．爱美剧
针对文明新戏职业化与商业化所产生的种种弊端，民众戏剧社发起了“爱美剧”也即“业余”戏剧(“爱美”即Amateur的音译)的运动，发表了“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨”的宣言。正是在这样的背景下，20年代初，素有传统的学生业余演剧活动出现了一个高潮，并且成为这一时期话剧运动的中心。北京大学、清华大学、燕京大学、燕京女校、交通大学、民国大学、师范大学、政法专科学校、北京高等师院、女高师等院校纷纷成立业余剧社。
2.春柳社
春柳社—最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与试验创造的社团。1907年2月，中国留日学生组织的春柳社(主要成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等)在东京演出了《茶花女》第三幕，接着又公演了根据林纾的翻译小说改编而成的五幕剧《黑奴吁天录》，引起了东京戏剧界的轰动。
1.简析戴望舒早期诗篇的思想和艺术特色。
戴望舒是现代诗派的代表诗人，早期诗篇指他的写于抗战前的诗集《我的记忆》、《望舒草》。思想上多抒发对现实生活的迷惘、失望、厌弃人间的情绪，感伤气息浓重。代表作《雨巷》表现诗人热切的追求与所求不可得的惆怅，中心意象“丁香一样地结着愁怨的姑娘”在期待的梦幻中出现，走近，又在“雨的哀曲”里梦一般消失，留下一份难消难解的雨中愁情。诗中感伤性词语的大量和反复采用，突出呈现了诗人孤独、愁怨、感伤、惆怅的情绪，反映了大革命失败后部分知识青年对现实的失望和理想破灭的苦闷、彷徨；因而传颂一时，戴望舒也获得“雨巷诗人”的美誉。 《生涯》一诗中诗人哀唱： “人间伴我惟孤苦，／……只有那甜甜的梦儿，／慰我在深霄，／我希望长睡沉沉，／长在那梦里温存”，表现对人间的厌弃。早期诗篇也有少部分格调明朗的诗，如《断指》、《村姑》等。在艺术上，戴望舒受法国象征诗派的影响，早期诗篇象征色彩浓重，追求意象的朦胧，用象征手法抒情。《雨巷》里的“雨巷”、“我”、“丁香姑娘”都朦胧而充满象征意味。但戴望舒将法国象征派诗和中国诗歌传统相融合，将象征与浪漫抒情相结合而非单一的象征，是主情的而非主智的，诗艺圆熟，这是同为现代派诗人而不同于卞之琳之处，更不同于早先的李金发。诗体形式上，最早的诗篇受新月格律诗派影响，注重音乐性，句式大体整齐，押韵且韵位固定，如《雨巷》是他的格律诗的代表作，诗中ang韵的词反复出现，且句中有韵，音乐性极强。《我的记忆》第三辑起，向以散文美为特征的自由体涛形式转化，以情绪的节奏代替了字句的节奏，诗风转向“厚朴”。诗篇《我的记忆》、《断指》是他的自由体诗和“淳朴”涛风的代表作。在他的《诗论零札》里强调“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”，“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成份”，“诗不能借重绘画的长处”，“韵和整齐的字句会妨碍诗情”，提出了和格律诗相反的诗论。
2. 简析洪深的《五奎桥》的思想内容。
《五奎桥》是左翼剧作家洪深创作的《农村三部曲》剧本中的一部，是现代话剧中最早正面反映农民反抗地主斗争的优秀剧本。作品围绕着拆桥和保桥的冲突废开人物刻画和阶级斗争。农民为了抗旱，因运抽水机的船过不了低矮的五奎桥要拆桥，周乡绅以五奎桥关系他家“风水”不让拆，斗争经历了几个回合，在青年农民带领下，粉碎了周乡绅企图用软功瓦解中老年农民拆桥意志的诡计，批驳了只代表地主利益的法官的一面之辞，周乡绅对贫苦农民施暴更激起群众愤怒，最终齐心协力拆了五奎桥。五奎桥被拆毁，象征着在农民团结反抗下地主豪绅威势的崩溃，具有深刻意义。