在夏衍的创作中,曾经受到指责的四幕剧《芳草天涯》,是最具有“史”的地位和价值的作品。在这部剧中,夏衍试图突破自己已经形成的“从正面展开具有时代尖锐性的政治性主题”的创作模式,从侧面深入到男女关系的领域,从爱情这个最敏感、最自私、最能牵动人的情思、也最能显示人的真实面貌的窗口,去展示他所珍爱的描写对象――大时代中的中国现代知识分子的内心深处的苦恼、矛盾、挣扎和追求。《芳草天涯》是夏衍对多少已经有些僵化了的文学模式的一次大胆的挑战,是真正意义上的创新之作。正因为如此,此剧上演后,掀起了国统区又一次关于文艺与政治问题的论争。
剧本写的是一个三角恋爱的故事,只是这种三角恋爱融入了抗战的氛围:心理学教授尚志恢在抗战时期,在“碰遍了钉子、受够了磨难”之后,深深感受到了报国无门的压抑、苦闷,他的上过大学的妻子石咏芬被艰难的生活而压垮,原来的雄心壮志渐渐消失,精神上呈现出了萎缩、平庸和病态,两个人之间的爱情渐渐地消磨殆尽,彼此不再能够沟通,不再能够互相谅解,经常无端地抱怨而彼此折磨。尚志恢为此离家出走到桂林,在老朋友孟文秀的家里遇到了孟的侄女、年轻漂亮、充满青春朝气的女大学生孟小云,互相吸引而相爱,但又彼此深刻地感受到了在苦难中追求理想、爱情的迷乱、痛苦和惶惑。因为不愿把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,双方都清醒地知难而退,让理智克制住了爱情,并且在投身抗日救亡运动的过程中使精神境界得到了升华,爱情的主题上升为民族解放、社会解放的主题。
通过这样的一段三角爱情纠葛,剧作深刻地表现了国统区知识分子在战争相持阶段深层意识上的精神痛苦,虽然他们在险恶污浊的政治环境中能够保持民族的正气,坚守政治的立场,但是在个人的感情生活上却显出了弱者的困窘和无能,而这恰恰是黑暗现实世界投射到人们心灵深处的阴影。《芳草天涯》正是通过对这阴影的精微揭示,在更深刻的意义上否定了那个制造“愚蠢和悲愁的社会和时代”。《芳草天涯》是夏衍这一时期创作上的第三个高峰。
民初小说以鸳鸯蝴蝶派的言情结合休闲的《礼拜六》风格为主流。品种有社会、言情、历史、武侠、侦探等,创作量比清末大,杂志社也不再靠翻译支撑了,这些小说统称鸳鸯蝴蝶派。鸳鸯蝴蝶派中最具影响的是被称作“五虎将”的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦娟、张恨水。
晚清小说呈现出一个多音的局面,其“众声喧哗”之势足以呼应当时那个充满爆发力的时代。后来将主控中国现代文学的渴望与挑战,恐惧及困境,都是在这个氛围中首次实现的。接下类我们对本知识点学习内容进行简单的回顾与反思。