1—5 DCABC 6—10AACAB
1．BC 2．ACD 3．ABD 4．ABC 5．ABCD
1．中国左翼作家联盟的简称，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的统一战线组织，左联的成立，推动了左翼文学运动的迅猛发展。
2．九叶诗派是40年代出现于国统区的现代主义诗歌流派，代表诗人有辛笛、陈敬容、穆旦等人，其创作达到了忠于时代与忠于艺术创造的较完美的融合，标志着中国现代诗的成熟。
3．东北作家群指"九·一八"以后流亡到关内的东北作家，他们的作品大多以激昂悲愤的笔触表现对帝国主义的愤恨和对故土的眷恋，代表作家有萧军、萧红、李辉英等人。
4.孤岛文学，从地域而言是指上海租界，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力四面包围中，坚持抗日文学活动；就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入上海租界止，历时四年多；孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐搜、柯灵、王任叔(巴人)、文载道、周木斋等发表了很多紧密联系现实、是非爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；二是戏剧特别活跃，业余剧团遍于各学校各行业，于伶的《夜上海》、《长夜行》等反映沦陷区及上海人民生活和斗争的剧本，阿英的《碧血花》、《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生很大社会影响。
1.鲁迅杂文艺术特色有四：①形象性。使说理形象化，把逻辑性和形象性、理论说服力和艺术感染力紧密结合起来。形象化的表现，一是以新鲜贴切的比喻或具体生动的事例，来论述抽象深奥的道理；二是运用借喻、白描勾勒等手法，创造类型形象。前者如《拿来主义》中的以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片、烟枪烟灯和姨太太比喻文化遗产中的精华、糟粕，有益、有害，或兼具精华糟粕、有益有害成分的东西，生动形象、深人浅出地说明了对文化遗产的批判继承、挑选使用的原剿。后者如叭儿狗、蚊子、革命小贩、西崽相等类型形象。鲁迅杂文创造了许多类型形象。这种类型形象和小说戏剧中的个体形象不同，它没有个体形象的那种独特的生活史和个性特征。类型形象是概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、借喻、白描勾勒等方法创造出来，简练传神，尤如写意画，虽寥寥数笔，而形神毕现。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级标志领着群羊走上屠宰场的山羊，折中公允调和平正之状可掬的叭儿狗，依徙华洋之间、往来主奴之界的西崽相，等等。类型形象和小说戏剧中的个体形象相同之处是，也具有广泛的代表性。鲁迅说：“我先前的论叭儿狗，原也泛无实指，都是自觉其有叭儿性的人们自来承认的”。说明了类型形象的典型力量。②抒情性。鲁迅对那些劝他不要写杂文而去创作小说的人表示，在需要写杂文的时代，也还是要写杂文，宁可不进艺术之宫，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”，这些话充分地说明鲁迅杂文具有抒情性特征。作为杂文主体的鲁迅丰富复杂的情感在杂文中得到充分表现，鲁迅杂文是一部鲁迅的情感史、心灵史、性格史。③幽默讽刺，把社会上公然常见的不以为奇的，但却是不合理、可笑、可鄙、可恶的事物，加以精练、夸张，予以辛辣讽刺，让人在开颜一笑中受到启迪，富有喜剧效果。④语言的魅力和文体多样。鲁迅杂文的语言，简练隽永、鲜明生动、机智幽默、多姿多彩，给人以美的艺术享受。文体丰富多样，是一种广义的杂文，其中有抒情散文、叙事散文、短评、速写、随笔、小品、书信、日记、序跋、通讯、演讲、政论、文论、小杂感、寓言等等。风格也多姿多彩，其中作为狭义杂文如短评、杂感，主要风格是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。
2.闻一多在新诗发展史上的地位。他对新诗格律的理论倡导和创作实践。他提出新诗音乐美、绘画美、建筑美的“三美”主张，他主编《诗镌》，和一批诗人进行格律诗创作。他自己创作的格律诗，如《死水》、《忆菊》、《发现》、《洗衣歌》、《一句话》等等，既有爱国主义的思想内容，又有他提倡的“三美”的艺术形式，想象丰富，构思奇巧，比喻新鲜，注意炼意、炼句、炼字，具有很高的艺术水准。这对于纠正白话新诗创作中态度不够严肃、粗糙不注意艺术质量、过于散文化的倾向，起到了积极作用。闻一多是继郭沫若之后又一位对新诗成熟做出划时代贡献的大诗人。
3.郁达夫小说的艺术风格具有下列特征：①自我的写真。郁达夫虔信“文学作品都是作家的自叙传”的见解。他的小说的主人公多以“自我”为原型，具有“自叙传”色彩。在作品的主人公身上，可以看到他自己的出身、经历、教养、个性、气质等等。、他的小说又较多采取第一人称主观叙事角度，形成具有连贯性的渗透着作家强烈主观色彩的“零余者”形象。“零余者”形象是郁达夫的独特艺术创造，他们是“袋里无钱，心头多恨”，与世不合的知识分子，他们自尊自傲、愤世嫉俗而又自怜自惭、自卑颓唐。 “零余者”形象从早期的《沉沦》到后期的《迟桂花)，其心灵情绪既统一又有发展变化，构成具有时代色彩的“零余者”的心史、情绪史。应当注意的是，“自我写真”小说是艺术作品，不能把它看作是作家的自传或回忆录。“零余者”形象也不能看作只是郁达夫的个人写照，而是五四时期苦闷彷徨而又找不到出路的知识青年的典型。②感伤的抒情。是抒情小说，以抒情为艺术中轴，注重情绪的宣泄倾诉，不注意情节的经营；对忧伤的感情特别感兴趣，因此是感伤的抒情。这既和郁达夫的性格、气质、经历、遭遇密切相关，也和五四时期社会环境、社会心理有关，因而感伤的抒情小说能获得广泛的社会影响与共鸣。抒情的主要方法有二：一是人物心理的细腻描写，特别是抒 情主人公的内心自白和潜意识、幻觉的挖掘，既深入表现人物内心的奥秘，成功地刻画了人物形象，又有很大的艺术感染力。二是外在景物的渲染烘托，特别是自然景物的描写，以情定景，以景衬情，弥补了情节单纯的不足，丰富了文章的色彩。③结构的散文化。抒情小说在结构上一般有散文化倾向，因其重抒情而轻情节。郁达夫小说一般是以人物的感情为线索结构成篇，行文随感情起伏变化而流动，似散文的随意散漫。这和传统小说结构以完整的情节为中心，集中紧凑，讲究谋篇布局，因果照应等等显得不同。这种散文化结构利于强化小说的抒情效果。④流丽清新的文笔。
4.张爱玲的创作特色是：①多以婚恋为题材；以沪、港两地为背景(资本主义文化和东方文明的交汇地)；以高等华人(没落贵族、阔少富孀等)为主要描写对象。所要表达的生活体验是：在“食”、“色”双重枷锁下，人没有跳出过兽的圈子，因此，种种疯狂的变态心理，尤其是性变态以及性心理、情结、人格分裂等，是她婚恋题材中描写最多的；她的作品在整体情调上有一种孤独感、被遗弃感、失落感和没落感，这和她的身世有关，和她所描写的对象多为没落贵族有关(如《倾城之恋》中的白流苏、《金锁记》中的姜家等)。她的作品，在珠光宝气的世界中看到了无可救药的痈疽和烂疮，这是她的作品的贡献。②在艺术上，将纯文学与通俗文学的优点汇于一身，将古今中外优秀传统熔于一炉，将小说推向大俗大雅境界，形成“亦洋亦古，非中非西”的特色，这是张爱玲小说的独特魅力和成功之处。她的小说故事性强，小说集取名《传奇》见出这一特点。这是中国古代小说和通俗小说的特点。但传奇性故事中弥漫着梦魇般的氛围，因为这传奇故事中充满人性的丑恶、生命的无常、欲望的疯狂，旧时代的崩溃、旧家庭的衰亡，是梦魇般的故事、梦魇般的人性、梦魇般的文化、梦魇般的体验，“说不尽的苍凉的故事”。这既是对《红楼梦》等古小说的传承，又是半殖民地殖民地洋场的 梦魇故事，带有现代色彩。在描写技巧上，环境景物的描绘，以人物对话、行动刻画人物，分明承接《红楼梦》等古小说的传统，但意象的经营，象征手法的采用，聪明巧妙的比喻，以及色彩的渲染等，则较多借鉴西方文学，尤其是西方现代派文学。总之，中外新旧文学的糅合，成为张爱玲小说的特殊风格。
1．为什么说《呐喊》、《彷徨》开创和奠定了中国现代文学的现实主义传统？
（1）直面人生，正视现实，如实描写，毫无讳饰。
（2）描写了旧社会不幸的人们的各种人生悲剧，暴露封建主义吃人的本质。
（3）关怀人民大众的生活命运，"揭出病苦，引起疗救的注意"。侧重揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改造国民性。
2．老舍的《四世同堂》等小说具有文化反思的鲜明特色。请结合作品回答下列问题：
(1)作者文化反思的主要内涵是什么?
(2)与鲁迅的解剖"国民性"相比，老舍小说的文化反思有什么新的开拓?
①《四世同堂》等小说文化反思的主要内涵在于对民族传统文化的反思和批判，解剖中国国民的精神弱点和民族劣根性。《四世同堂》通过对祁家--中国封建礼教堡垒的象征--几代人的描写，以理性审视的目光，对民族的遗传病作了穿透性的剖析。
②老舍继承了鲁迅改造国民性的思想，并有新的开拓:(1)对体现了民族文化精髓的北平文化进行沉痛反思，其中重要的一个侧面是对市民生活的表现，显示了文化批判的个人特色。(2)《二马》等作品把文化批判、反思的视野扩大到中西文化的对比框架中，显示了老舍开阔的文化意识。