先秦诸子概述 　　 先秦时代的春秋战国（前７７０～前４７６、前４７５～前２２１）是我国古代思想文化的伟大时代，当时出现了众多的思想学派，学术史上称之为“诸子百家”。班固《汉书．艺文志》将诸子儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，因“小说家”为“街谈巷语，道听途说者之所造”，所以“诸子十家，其可观者九家而已。”在这九流十家当中，儒、道、墨、法为四大显学。从文学的角度来看，记载或收集这些学派主要言论和学说的文章被称之为诸子散文，诸子散文以议论说理为主。 　　 儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子，其代表作品是《论语》、《孟子》和《荀子》。孔子是儒家学派的创始人，《论语》是记载孔子言行的语录体散文，语言简约而意指丰厚。孟子是战国中期儒家学派的代表人物，《孟子》是语录体散文向专题论文过渡的桥梁。荀子是战国晚期儒家学派的代表人物，《荀子》已是成熟的专题论文，是先秦说理散文定型的标志。战国晚期，儒家分为八派。荀子继承了孔子的礼乐学说，成为当时儒家学派中最有影响的代表人物，但他也吸取了其他各派的学说，宣扬性恶论，主张礼法兼治，与孟子之儒多所不同。其文长于说理，分析透辟，多用排偶，整练严密，以浑厚著称。其中《劝学》是古代论述学习的精彩篇章；《成相》和《赋》是采用民歌形式写的韵文，开创了后代说唱文学与辞赋的先河。 　　 道家学派的代表人物是老子和庄子，其代表著作是《老子》和《庄子》。《老子》是道家学说的奠基之作，因被后学分为“道篇”、“德篇”并尊为经，故又名“道德经”。其文玄妙深奥，语颇隽永，耐人寻味，其哲学思想对后代的影响极为深远；而且多用韵语，宛若富有哲理的散文诗。《庄子》是道家的经典著作，其文汪洋姿肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意。大量运用古代神话作为寓言，是先秦时期最富有文学色彩的散文作品。 　　 墨家学派的代表人物是墨翟，其代表著作是《墨子》。《墨子》主要记载墨翟及其弟子的言行。其文以达意为主，语言质朴，较少文采；结构严谨，条理井然；逻辑性强，既有演绎，又有归纳；善用比喻、排比，富有说服力。 　　 法家的代表人物有商鞅、申不害、慎到和韩非。战国晚期的韩非是先秦法家学派集大成者，其著作《韩非子》共５５篇。韩非综合了商鞅的“法治”、申不害的“术治”和慎到的“势治”思想，提出了法、术、势综合的统治思想。《韩非子》中的大部分文章议论透辟，条理分明，语言犀利，风格峻峭，特别善于运用寓言和历史事实作为论据来阐述抽象的道理。代表作有《五蠹》、《孤愤》、《说难》等。另外，《孙子兵法》、《管子》、《宴子春秋》和《吕氏春秋》等也有一定的文学价值。