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○要点提示－－在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元的文人。元杂剧的前期创作呈繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。元杂剧创作初期，一批剧作家经历了朝代鼎革的社会大变动、历尽人生的沧桑。元杂剧繁荣持续至元贞、大德年间，但到了皇庆、延元间随元剧中心由北方大都移至南方以杭州为中心的江浙一带，在创作上开始衰落。从发展趋势来看，根据现存剧目，元代后期剧坛存在三种主要倾向：一是杂剧作家中有意宣扬封建道德；二是适应观众要求追求情节的离奇，三是杂剧与南戏的合流。
1、关汉卿
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○生平简介－－关汉卿（1229—1307），号己斋，大都人。其生平事迹已法详考，只知他“生而倜傥，博学能事，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”（《析津志》）。在当时的“玉京书会”及表演场所非常活跃。他是中国古典戏剧的奠基人，一生创作了大量剧作，现存《窦娥冤》、《救风尘》等十八篇。
精读作品
（1）《感天动地窦娥冤（1）》
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【原文】
第三折
［外扮监斩官上（2），云］下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。
［净扮公人（3），鼓三通，锣三下科］，［刽子磨旗（4）、提刀、押正旦带枷上（5）。刽子云］ 行动些（6），行动些，监斩官去法场上多时了。
［正旦唱］
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊（7）。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船（8）。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天（9）！哎，只落得两泪涟涟。
[刽子云］快行动些，误了时辰也。
［正旦唱］
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃（10）。我窦娥向哥哥行有句言（11）。
［刽子云］你有甚么话说？
［正旦唱］前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
［刽子云］你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。
［正旦唱］
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
［刽子云］难道你爷娘家也没的？
［正旦云］止有个爹爹，十三年前上朝取应去了（12），至今杳无音信。
［唱］早已是十年多不睹爹爹面。
［刽子云］你适才要我往后街里去，是什么主意？
［正旦唱］怕则怕前街里被我婆婆见。
［刽子云］你的性命也顾不得，怕他见怎的？
［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵（13），
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［唱］枉将他气杀也么哥（14），枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
［卜儿哭上科，云］天哪，兀的不是我媳妇儿（15）！
［刽子云］婆子靠后。
［正旦云］既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱（16）。
［刽子云］那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。
［卜儿云］孩儿，痛杀我也。
[正旦云］婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑（17）。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭（18），瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿（19）。则是看你死的孩儿面上。［唱］
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆（20），念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘（21）；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱（22），只当把你亡化的孩儿荐（23）。
［卜儿哭科，云］孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。
［正旦唱］婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
［刽子做喝科，云］兀那婆子靠后，时辰到了也。
［正旦跪科］
［刽子开枷科］
［正旦云］窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。
［监斩官云］你有什么事？你说。
［正旦云］要一领净席（24），等我窦娥站立，又要丈二白练（25），挂在旗枪上（26）。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者（27）。
［监斩官云］这个就依你，打甚么不紧（28）。
［刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科］
［正旦唱］
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿（29），委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传（30），也不见得湛湛青天（31）。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧（32），望帝啼鹃（33）。
［刽子云］你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？
［正旦再跪科，云］大人，如今是三伏天道（34），若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
［监斩官云］这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！
［正旦唱］
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【二煞】你道是暑气暄（35），不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍（36）？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦（37），免着我尸骸现；要什么素车白马（38），断送出古陌荒阡（39）？
［正旦再跪科，云］大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年（40）。
［监斩官云］打嘴！那有这等说话！
［正旦唱］
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤（41）。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法（42），使百姓有口难言。
［刽子做磨旗科，云］怎么这一会儿天色阴了也？
［内做风科，刽子云］ 好冷风也！
［正旦唱］
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍（43）。
［做哭科，云］婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，
［唱］那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
［刽子做开刀，正旦倒科］
［监斩官惊云］呀，真个下雪了，有这等异事！
［刽子云］我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。
［监斩官云］这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。
［众应科，抬尸下］
作品解读
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《窦娥冤》是关汉卿的代表作。全剧四折加一楔子，这一折是《窦娥冤》全剧的高潮。它一方面表现了窦娥的善良，另一方面，又通过三桩誓愿，表现了窦娥的巨大冤屈。窦娥的死，既是善的毁灭，又是对恶控诉。《窦娥冤》是一部被王国维称为“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（《宋元戏曲考》）的作品。关汉卿在这部作品中通过窦娥与邪恶势力的悲剧性冲突，在愤怒痛斥吏治腐败、社会黑暗的同时，对窦娥的不屈残恶、勇敢抗争的倔强精神以及她善良的品格进行了甘甜动地式的赞美。该剧在艺术上主要表现了中国古典悲剧的审美品格。歌颂的是“普通凡人”，这与西方的悲剧刻画“伟大人物”有别。它的崇高表现在鲜明的体现了中国悲剧的以伦理道德为核心的“悲壮美”；戏剧的结局可以说是中国悲剧的“大团圆”结局的典范。此外，在步步紧逼的戏剧冲突设计、铿锵浅显的戏剧语言运用、可观可演的戏剧动作安排等方面，无不显示出一位一流戏剧作家的天才创作。成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统一作者采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，营造出浓郁的悲剧氛围，收到了良好的艺术效果。剧情发展既层次分明，给人以移步换形的紧凑感，又高潮迭出，给人以变幻莫测的紧张感，这就使整个剧情显得跌宕起伏，摇曳多姿。
阅读自测验
1、关汉卿号（ ），字（ ），（ ）人。曾任太医院尹。现存的有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等十三种，另有小令五十七首，套数十三篇。
2、外即外末，元杂剧中的（ ）性角色。
3、净元杂剧（ ）的角色。
4、《窦娥冤》是一部被（ ）称为“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（《宋元戏曲考》）。
5、《窦娥冤》的情节冲突性表现在哪里？
6、本折的艺术特色是什么？
7、关汉卿杂剧语言的特点？
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阅读作品
《赵盼儿风月救风尘》(第三折)
