顺世论派

　　顺世论派梵语为“路伽耶陀”，意为“流行于人民中间的观点”，汉译佛经译为“顺世外道”或“世间行”等名称。这派学说大约早在后期吠陀—梵书时代即已出现。传说其创始人是毗诃跋提。列国时代是该学派最活跃的时代，当时的代表人物是阿夷多翅舍钦婆罗。顺世论派是古代次大陆唯物主义的哲学家派别，其学说与婆罗门教、佛教等宗教哲学有对立处。顺世论派认为，世界由地、水、火、风四大元素构成，生命产生于物质，感性知觉是认识的唯一源泉。他们否认“吠陀”的权威，否认有与肉体脱离的灵魂，他们激烈反对婆罗门教的灵魂不死、轮回转世的说教和祭祀杀生的行为。他们也反对其他宗教所宣传的禁欲主义和苦行，认为这是叫受苦的人无穷地忍受痛苦而舍弃快乐。顺世论派还反对种姓制度。他们认为人是生而平等的。由于受制于具体的社会情境，这些朴素唯物主义哲学在当时没有得到充分的弘扬和发展。