1.郭圣铭《文艺复兴时期西欧的史学》.pdf

文艺复兴时期，西方史学成就巨大。人本主义史学是对中世纪僧侣主义史学的否定，它拨开基督教神学的迷雾，着眼于现实世界，用理智的态度研究历史，为近代史学的发展开辟了道路。文艺复兴末期已经是十七世纪中期英国资产阶级革命的前夜，为启蒙时期西方史学的进一步发展打下基础。本文从宏观的视角考察了文艺复兴时期西欧史学的成就与问题，有助于同学们进一步理解人本主义史学的价值。

2.赖元晋《18世纪启蒙史学的地位和贡献》.pdf

随着西方史学思想发生巨大变化，人们才惊奇地发现，当代许多新颖的历史学观点，启蒙学者早已提出并曾运用于研究。启蒙史学因而受到了史学界的重视。法国年鉴学派的著名代表勒高夫将西方现代“新史学”的出现追溯到启蒙运动，说“伏尔泰已确定了新史学的大纲”。有的史学家承认，“近代的历史科学观念起源于启蒙时代”。不过，当代西方学者对启蒙史学的肯定，大多出于宣传现代“新史学”的需要，而启蒙史学的许多精华却被否定或遗忘。因此，深入探索和详细阐述启蒙史学在西方史学史上的地位及其对世界史学发展的贡献，具有 重要的学术意义。本文用时代的眼光重新审视了启蒙时期历史学的贡献，对同学们深入认识启蒙时期的西方史学有重要作用。

3.张作成《西方“科学历史学”何以可能——以兰克、马克·布洛赫和劳伦斯·斯通的史学思想为例.pdf

在19世纪形成于德国的兰克史学使历史学取得了作为一门独立学科的合法地位，并且使史料批判成为历史学家写作中公认的学术规范。兰克史学发源于德国，但其影响却是世界性的。随着时代的发展，兰克史学的理论和实践也受到了新史学家和历史哲学家的批判，其范围也超出了德国的范围。以法国的年鉴派为代表的新史学派在批判以兰克史学为代表的传统史学，努力使历史学“科学化”的过程中，又忽视了保持历史学自身特色，存在过分“科学化”的倾向。“叙事史的复兴”则是对这一倾向的纠偏。这个发展过程体现了不同时代条件下历史学家们所追求的“科学历史学”及其之间的传承演变关系。