文本资源
1.贾平凹小说创作的四个阶段及其文化心态论——杨光祖pdf
本文试图从贾平凹小说文本的线形研究中 , 探索其作品的发展脉络 、内在价值、艺术精神 , 及贾平凹小说创作中的文化心态 。 并从文化心态的角度 , 对贾平凹小说作品中思想钙质的缺乏 、终极关怀的不足 , 及现代意识的欠缺 , 作以学理上的批评和梳理 。
2.守望及变革_论贾平凹四十年小说创作轨迹——李遇春pdf
贾平凹自 1973 年发表第一篇小说至今，已有四十多年的创作历史，创造了许多经典的小说。贾平凹的小说创作一直关注乡土、关注城乡互动中人的精神心理变化，借此，他为中国当代乡村献上了一曲哀伤的挽歌。贾平凹在创作原则或艺术形态上始终坚持以现实主义为主轴，早期小说曾受到革命现实主义的影响，中期小说具有魔幻现实主义特点，后期小说创作又呈现出自然主义倾向。贾平凹的小说创作是中国当代汉语写作史上一座重要的艺术丰碑。
3.汪曾祺小说的审美特征——邓玉久pdf
汪曾祺小说中恬静温馨的 “和谐 ”之美 , 体现了作者追求传统文化中和之美的审美要求 ;同时作家的人道情
怀和现实生活赋予作家的切身体验又使他的作品呈现出一种 “悲剧意蕴 ”;分析其作品中 “和谐 ”与 “悲剧意蕴 ”的关系 , 有助于全面认识汪曾祺小说的美学特征 。
4.汪曾祺小说的叙事模式研究：“汪氏文体”的形成——刘旭pdf
汪曾祺小说在20世纪80年代及其后的中国小说创作中具有重大意义。现有研究或集中于语言，或关注意义，现在似更需要对其叙事模式作宏观研究。本文运用后经典叙事学理论和文人意识形态分析法，发现汪曾祺小说的重大价值在于其独创了 “汪氏文体"，它在叙事模式上表现为：一是叙事特征散文化，文本表现为风景大于人物，风景和人物客体化。二是叙事视点固定化，叙事过程中几乎没有现代小说的视点 换。三是隐含作者被动化，隐含作者相对于外部世界是一个被动的观察者。四是虚构的淡化，不断地重写和自我重复是方法之一。上述所有特征最终形成“汪氏文体" 的先锋性，上联明清小品文，下至后现代主义，与自由式文人意识形态相合，给当代汉语写作带来无限的启示。
5.汪曾祺小说与民间文学——夏元明pdf
汪曾祺小说的民间文学影响主要表现在两个方面 , 一是思想内容上的民间性 , 二是表现手法上的民间趣味 , 二者共同构成汪曾祺小说的民间文化景观 。
6.王安忆小说与“弄堂世界”——程旸pdf
王安忆的文学史位置很难定位，这与她不固定的小说文体意识有一定关系。本文从散文随笔中整理王安忆的“弄堂档案”，是要寻找理解她与上海关系的新路径。而王琦瑶、阿三情爱模式中的金钱资本考虑，正是作家弄堂经验对上海都市社会深度的介入与延伸，她们在两个不同时代的奋斗挣扎，则是这种最犀利的社会观察之体现。由此可以认为，“上海弄堂”是王安忆最熟悉的地方，是她小说“地方性”之所在，更
是她上海文学书写的立足点。
7.新时期以来汪曾祺小说研究述评——魏雪pdf
汪曾祺的小说创作贯穿中国现当代文坛，特别是在新时期小说《受戒》发表后，汪曾祺的小说创作备受文学研究者们的关注。从新时期至今的汪曾祺小说研究有着丰富的文化信息，对这段时期的研究进行梳理是非常有意义的。文章根据新时期以来汪曾祺小说研究的阶段性特点，将其划分为三个阶段，并对各个阶段研究的特点进行概括。
8.在传统中浸润与挣扎_论贾平凹小说——傅异星pdf
贾平凹的写作辗转于传统与现代意识之间，其矛盾状态构成他小说基本的思想主题和美学品格，也与他小说的艺术成就息息相关。传统的影响在贾平凹身上有一个从潜意识到自觉的过程。传统的浸润使他成为新时期文学中追求小说“中国味道”的作家，而现代意识又使他的小说不断揭示社会生活中传统的颓败。贾平凹在后期小说中有心挣脱传统，却陷入迷茫的精神境地。
参考书目
1.徐强《汪曾祺年谱》，广陵书社，2016年。
2.汪政，何平编《苏童研究资料》天津人民出版社，2007年。
3.洪治纲编《余华研究资料》天津人民出版社，2007年。
4.张新颖，金理编《王安忆研究资料》天津人民出版社，2009年。
5.郜元宝，张冉冉《贾平凹研究资料》天津人民出版社，2005年。
6.高嵩著《张贤亮小说论》四川文艺出版社，1986年。
7.裴明海，鲍越著《诠释大冯 冯骥才述评》宁波出版社，2002年。
8.王德威等著《说莫言》，上海书店出版社，2013。
