（一）壬寅学制中学堂中的历史课程

20世纪初，清政府实行“新政”，建立新式学堂，推行新的学制。1902年清政府颁行由张百熙等人主持制定的《钦定学堂章程》（又称《壬寅学制》），这是近代中国的第一个学制。其中规定在中学堂开设“中外史学”课程，每周三个课时。这是近代第一个有关中学历史课程设置的章程规定。课程内容包括外国上世史，外国中世史，外国近世史，外国史法沿革之大略。其课程次序如下，蒙学阶段：历代国号帝王世系；历代帝王年数、建元；历代兴亡大事；历代疆域。普通小学：三代-秦汉-两晋南北朝。高等小学：唐、五代-宋辽金元-明知大略。

（二）宋元的通史精神

癸卯学制是近代第一个进行实践的学制，而近代第一个学制是壬寅学制，但是没有进行实践。

20世纪初，清政府实行“新政”，建立新式学堂，推行新的学制。1902年清政府颁行由张百熙等人主持制定的《钦定学堂章程》（又称《壬寅学制》），这是近代中国的第一个学制。课程宗旨为“激发忠爱，中国圣经垂训，以伦理道德违先”。其中规定在中学堂开设“中外史学”课程，每周三个课时。这是近代第一个有关中学历史课程设置的章程规定。课程内容包括外国上世史，外国中世史，外国近世史，外国史法沿革之大略。其课程次序如下，蒙学阶段：历代国号帝王世系；历代帝王年数、建元；历代兴亡大事；历代疆域。普通小学：三代-秦汉-两晋南北朝。高等小学：唐、五代-宋辽金元-明知大略。

20世纪初清廷规划的改革甚至比戊戌变法迈出的步子更大。在清末最后一个精英人物张之洞的主持下，首先以教育作为全盘改革的突破口，张之洞的主要举措是“废科举，办学校，派游学”数项。光绪二十九年年末(1904年初)《奏定学堂章程》颁布,这是中国近代第一个付诸实施的学制纲领，由于这一年是癸卯年，史称“癸卯学制”。“癸卯学制”是我国近代学校制度的开始，它将历史作为一门独立学科纳入新式学堂的课程，并按年级配置相应程度的课本。我们通常讲的现代意义的历史教育，就是从那时候开始的。

张之洞是“癸卯学制”的实际主持人，他的《劝学篇》在戊戌变法之后“挟朝廷之力而波及海内”。在这篇文章中，张之洞提出了“新旧兼学”和“中体西用”两条，后来被陶行知先生称为晚清教育改革的方针。

张之洞所谓新学包括西政、西艺、西史，他说的旧学即中学，包括经学和中国历史。将西史列为西学，这是过去洋务派未曾有过的提法。中西历史虽然兼学，但学中国史的目的是为了“存于内”，“养成忠国家,尊圣教之心”，学习西史却只能“行于外”，在和洋人打交道时，懂得“择善而从，明辨是非”，以免受革命党人“邪说”的蒙蔽。“癸卯学制”规定，从蒙养院到高等学堂都设乡土历史和中国历史，但西洋史只在中等学堂高年级和高等学堂的师范或人文专业开设根据的就是这个中体西用的方针。

在癸卯学制中规定课程宗旨是“以忠孝为敷教之本，以礼法为训俗之方，以练习艺能为致用治生之具”。课程内容的具体时间安排进行规定：第一年讲解“中国史”，每周三课时；第二年至第三年讲解“中国本朝史及亚洲各国史”，每周两个课时；第四年之第五年讲解“东西洋个国史”，每周两个课时。讲解的重点依次为我国史（我国史的重点在本朝史），亚洲史（亚洲史的重点在近五十年的日本史），其他（主要是近代的欧美大国的历史）。