同学们，本栏目是对你们学过的知识和生活中常见问题的归纳。其中，有一些共性问题，也许你会需要哦！

问题一：特洛伊战争所描述的具体历史事件。

回答：

古希腊迈锡尼文化时代末期希腊人与小亚细亚西海岸的特洛耶城邦之间的一场战争。据古希腊神话称，特洛耶的第一位国王是丢克（Teucer），传至国王普里阿摩（Priarn）时，王国兴盛富饶。其子帕里斯在出使希腊的途中，借神助拐走了斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦。于是以迈锡尼王阿伽门农为统帅的希腊联军远征特洛耶，连续围攻9年不下，最后希腊人采纳奥德修斯的计策，将一批精兵藏在一头大木马腹内，放在城外，然后佯装退兵。特洛耶人遂把木马当作战利品搬进城内。到了夜间，木马腹内的希腊人偷偷遣出，打开城门，里应外合，终于攻下了特洛耶城。关于特洛耶战争的故事主要见于荷马史诗《伊利亚特》。19世纪后期德国考古学家谢里曼和多普菲德发掘特洛耶遗址，获大批古迹及金银制品，证明了古希腊传说中有关特洛耶城和战争的描述中包含着真实的成分。

问题二：雅典民主政治产生的条件是什么？雅典民主政治的基本特点？

回答：

条件：（1）地理条件：山多地狭、宜耕地少、岛屿港湾多、临靠两大古代农业文明发源地，导致多样性：多种经济形态并存，生产、生活方式多样、小国寡民林立（城邦），为古希腊民主政治提供了地理空间。

（2）经济条件：工商航海发达：人员流动频繁、血缘淡化、地缘加强、重公平与法则、重个体、重技术，为古希腊民主政治提供了经济基础。

（3）阶级条件：工商业阶级实力强大。

（4）政治条件：城邦制度的小国寡民、政体多样、公民政治，小而多样   为古希腊民主政治提供了宽松的政治环境。

（5）外部条件：借鉴吸收其他文明成果。

基本特点：（1）人民主权。雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。所有合扶公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。公民大会、五百人议事会、陪审法庭和其他军事、行政机关的人员构成及运转原则，都是这一特征的充分体现。

（2）轮番而治。所有公职人员都实行任期制。所有公民轮流统治与被统治。公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政。一个人统治别人的同时也被别人统治。在具体运作上，国家公职人员的选举都用抽签方式决定。这最能体现轮番而治的原则。

问题三：苏格拉底的政治见解有哪些？

回答：

（1）道德是政治的基础，道德沦丧是城邦政治危机的根源，匡正道德是振邦救国的根本。社会道德秩序的稳定是城邦兴盛的基础，政治家的首要任务是改善人们的灵魂，培植好公民。他的哲学使命就是要使政治家和公民都懂得改善灵魂、培植美德，才能建立稳定的社会政治秩序，才能救亡图存、振邦兴国。

（2）政治是知识，政治家应当是智德兼备的专家。政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，不仅要有引导灵魂从善的哲学修养，而且要有丰厚博大的从政知识。政治家从政前首先要学习，要熟悉国防军事、税务财政、农业经济等多方面知识，他们应该是“知识最广博的人”。

（3）法是普遍正义，应严格依法治邦。所谓法就是城邦的律法，即公民们一致指定的协议，规定他们应该做什么和不应该做什么。法中也涉及道德规范的基础，即公认的传统道德。如敬畏神明，不得撒谎、盗窃、杀人，要孝敬父母，不许乱伦，要以德报德，不忘恩负义等等，苏格拉底认为这些是神为人制定的律法，如果违犯就会遭到各种谴责。强调法律有严肃性与至为重要的价值，只有遵守法律才能使人民同心协力，使城邦强大。

（4）建立贤人政制。他对伯里克利时代末期以来的雅典民主制政体的蜕变，对以抓阄方式任用官员，有尖锐的批判，但是他并不反对民主制，倒是强调应遵守民主制政体下制定的一切法律。他明确反对僭主制政体，对由斯巴达势力支配的雅典三十僭主专政十分厌恶。