同学们已经完成了本章所有知识点的学习。下面由老师把你学过的知识要点梳理、归纳一下。

中国新文学史上第一个散文（杂文）刊物：1924年语丝社所办的《语丝》。 

1921年5月，周作人发表《美文》一文，提倡多写“记述的”、“艺术的”美文，并以其创作实践，给新文学开辟出一块新土地。周作人散文风格：冲淡平和、庄谐杂出。 

鲁迅《朝花夕拾》：原名《旧事重提》，鲁迅唯一一部回忆性散文集。 

鲁迅《野草》：散文诗集，带有鲜明的象征主义色彩。 

冰心散文的三大母题：母爱、童真、自然。 

“语丝”派：1924年，语丝社所办的《语丝》是新文学史上第一个散文（杂文）刊物，以发表“简短的感想和批评为主”，形成了短小犀利、泼辣幽默的“语丝文体”。 

鲁迅杂文：以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：一、批判性（战斗性）。对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等。后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。二、深刻性。鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻。《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界采取开放态度，以及开放的意义和方法，见解精辟。 

“论语派”：1932年9月，林语堂创办《论语》半月刊，提倡“幽默小品”和“趣味小品”；继而创办《人间世》（1934年4月），打出“以自我为中心，以闲适为格调”的旗号；后来还创办了《宇宙风》，从而形成了以林语堂、周作人为代表的“论语派”。他们在趣味、游戏、幽默、闲适中改变了20年代散文“问世”的径路，从意兴湍扬的激扬文字走向了沉潜适世的生命关怀与日常人生的吟味咀嚼。 

何其芳散文：常采用独语形式，意象扑朔迷离，想象奇特，诗情洋溢。在散文日益叙事化和说理化的30年代，何其芳独树一帜，追求散文的抒情性，代表散文集《画梦录》。 

沈从文散文：其散文和小说一样，以乡村中国的眼光表现普通人的命运和质朴的生命形式，较多继承了中国古代游记与笔记的传统，代表作品《湘行散记》、《湘西》。 

巴金的《随想录》（1978年至1986年）是集反思散文之大成的代表，被看做是“一部讲真话的大书”。 

学者散文：二十世纪八九十年代散文创作的一个重要的现象，又称为“文化散文”。学者散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学术知识、理性思考和个人的感性表达的文章并不特别注重散文的文体“规范” ，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。余秋雨是代表作家。

中国现当代散文名篇讲读 知识归纳

一、朱自清《给亡妇》

1.朱自清抒情散文代表作：朱自清怀念家人友朋的书怀抒情散文有《背影》、《给亡妇》、《儿女》、《哀韦杰三君》、《怀魏怀青君》、《我所见的叶圣陶》等。即兴书怀抒情的散文有《匆匆》、《春》、《歌声》、《荷塘月色》、《择偶记》、《飞》等。

2.朱自清的散文特色。

(1)构思缜密，布局精巧:缜密严谨，新奇精巧，营构合理，“设眼有致”。

(2)浓郁的抒情色彩:融抒情于叙事之中，追求一种“真挚美”；抒情与描写相结合，追求一种“绘画美”；抒情与议论相交错，追求一种“理趣美”。抒情与叙事、描写、议论相交织。因作品的立意和题材的不同，显示出多姿的抒情美、真挚“美”、绘画美、理趣美，偏重于描写的写景篇章则是细致绮丽，偏重于议论的杂感则见机智深沉。

(3)清新、自然、悠美、典雅的艺术语言:语言朴素，但又体现出清新、自然、悠美、典雅之美。

二、钱钟书《论快乐》

1.《论快乐》阐述的人生哲理：快乐是短暂的，快乐是由精神决定的，对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。

2.《论快乐》所体现的学者散文的特点。

点拨：学者散文又称为大散文，文化散文。往往取材于具有一定得历史文化内涵的自然景物和人文景观，或通过一些景物人事探究历史文化精神的散文。学者散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章。学者散文的出现，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。根据不同的历史时期，在战时，学者散文的代表作家是钱钟书、梁实秋， 在上个世纪八九十年代，代表作家是余秋雨、张中行、季羡林等人。

钱钟书学者散文的主要特点是学识广博，征引丰富，语言精炼。作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔，所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有 中、法、德、古希腊、以色列等，典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。 知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思，思路八方投射，意理融贯凝聚，语言十分精炼。使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

三、王小波《一只特立独行的猪》

1.王小波小说代表作：“时代三部曲”（《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》）。

2.王小波杂文语言风格：幽默、反讽

3.以《一只特立独行的猪》为例，谈谈王小波杂文的特色。

作为一个关怀整个社会和人类的自由主义知识分子，王小波在他的杂文中积极弘扬科学、理性、独立、自由、宽容的理念，坚决反对愚昧、专制、教条、虚伪、奴气等反文明的恶习，充分表现了知识分子“独立之精神，自由之思想”。他说过：“作为一个，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。”

《一只特立独行的猪》用主要篇幅讲了一个猪的故事，真正的主题却在文章的最后一段。作者用这只不听话的猪来暗示，对于现实环境的制约，人本来是可以有所选择，甚至是可以拒绝的。然而，人却并没有把改变环境作为自己的天职。

文章把不听安排的猪写得奇趣横生，主要得力于语词的“歪用”。猪本是低贱动物，但是在描写这只猪的时候，所用语词却往往是本来只适用于人的。如：猪肉本来是供人吃的，对猪本身是杀身之祸，却被说成是猪的“主题”之一；把猪说成是“花花公子”也同样是词义的歪曲。有时，还用上了十分高雅的词语形容猪，如“特立独行”、“潇洒”、“浪漫”。在写到自己与猪的关系时，也用了一些形容人事关系的正规的词语，如：和猪“有交情”，可惜没有作“倾心之谈”。然而在这里，却是充满的独特的趣味，这就是幽默的谐趣。

散文评论家林贤治认为：“幽默，玩笑，在中国作家中并不显得匮乏；在90年代，甚至因此酿成一种可恶的风气。幽默而可恶，就因为没有道义感，甚至反道义。能够把道义感和幽默感结合起来，锻炼出一种风格，不特五十年，就算新文学运动以来的近百年间，也没有几个人。鲁迅是惟一的。王小波虽然尚未达到鲁迅的博大与深刻，但他在一个独断的意识形态在创造出来的‘假正经’文风，自成格局，也可以说是惟一的，难以替代的。”