陈仲子（滕文公下）

匡章[1]曰：“陈仲子[2]岂不诚廉士哉？[3]居放陵，三日不食，耳无闻，目无见也。[4]井上有李，螬食实者过半矣[5]，匍匐往[6]，将食之三咽[7]，然后耳有闻，目有见。”

[1]匡章，齐人。其言行见于《战国策•齐策、燕策》和《吕氏春秋•不屈、爱类》。

[2]陈仲子，又称田仲、陈仲、於陵子仲等。有人说就是於陵子仲，参看《战国策·赵威后问齐使》注。陈仲子是齐国的隐士，不食不义之禄，孟子在这里指出陈仲子不可能彻底体现自己的操守。

[3]廉，廉洁，指不取不义之财。

[4]闻、见，指听觉、视觉。

[5]井台上有李子，螬虫吃掉果肉已经超过一半了。螬(cáo)，树上的一种虫。

[6]匍匐，爬。

[7]将：拿，取，拿过来。咽，咽，吞。三咽，吞了三口。　

孟子曰：“於齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉[1]。虽然，仲子恶能廉[2]！充仲子之操[3]，则蚓而后可者也[4]。夫蚓，上食槁壤[5]，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与[6]？抑亦盗跖之所筑与[7]？所食之粟，伯夷之所树与[8]？抑亦盗跖之所树与？是未可知也[9]。”

曰：“是何伤哉？彼身织屦[10]，妻辟纑[11]，以易之也[12]。”

[1]擘，本义大拇指。《尔雅·释鱼》：「蝮虺，博三寸，首大如擘。」晋·郭璞·注：「头大如人擘指。」巨擘(bò)，手的大拇指。引申为在某一方面杰出的人或事物。孟子用来比喻陈仲子在齐国的士中是最好的。

[2]恶(wū)，疑问代词。恶能廉，怎能做到廉呢？

[3]充，满，这里是说无一处不贯彻体现。操，操守。

[4]蚓，蚯蚓。这是说假使要彻底体现陈仲子的操守，只好变成蚯蚓。

[5]槁壤，乾土。

[6]伯夷，殷时孤竹国君长子，反对武王伐纣，不食周粟，饿死首阳山。伯夷在封建时代一直被统治阶级推崇为廉洁之士。

[7]抑亦，作用同“抑”，还是。盗跖(zhí)，相传为春秋时的大盗，名跖，柳下惠的兄弟。

[8]树，动词，种植。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。—《孟子·梁惠王上》

[9]孟子的意思是：陈仲子不能脱离别人而生活，一与别人发生关系，“廉”的原则就被打破了。

[10]身，自己，亲自。

[11]辟(pī)，绩麻，就是把麻分开，把短的续长。纑，练麻，即漂麻。

[12]易，交换。之，指“粟”、“室”。

曰：“仲子，齐之世家也[1]。兄戴，盖禄万钟[2]。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也。避兄离母，处於於陵[3]。他日归，则有馈其兄生鹅者[4]，己频顣曰[5]：‘恶用是鶃鶃者为哉[6]！’他日，其母杀是鹅也，与之食之[7]。兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也！’出而哇之[8]。以母则不食[9]，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之；是尚为能充其类也乎[10]？若仲子者，蚓而后充其操者也。”

[1]世家，世世代代为卿大夫的家族。

[2]戴，陈仲子兄之名。盖(gě)，齐地名，戴的采邑（戴收租税的地方）。钟，六斛四斗（一斛等於十斗）。

[3]处(chǔ)，居住。

[4]他日，另一日，等於说有一天。馈(kuì)，赠送。鹅，生鹅，活鹅。

[5]频，通颦，皱眉。顣(cù)，皱着鼻子。频顣，指皱着眉不高兴的样子。

[6]鶃(yì)鶃，鹅叫的声音。为，语气词。

[7]与，给。第一个之字指陈仲子，第二个之字指鹅。

[8]哇(wā)，吐。

[9]以，因。以母，因为是母亲［的食物］。下面三个“以”字同。

[10]这还算是能够把自己的操守体现在一切行为当中吗？类，同样的事情。

舜发於畎亩之中（告子下）

孟子曰：“舜发於畎亩之中[1]，傅说举於版筑之间[2]，胶鬲举於鱼盐之中[3]，管夷吾举於士[4]，孙叔敖举於海[5]，百里奚举於市[6]。故天将降大任於是人也[7]，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身[8]，行拂乱其所为[9]，所以动心忍性，曾益其所不能[10]。

[1]发，起，指被起用。畎(quǎn)，田间的水沟。亩，田垄。”畎亩“连用泛指田野。据说舜耕於历山，三十岁才被尧举用。

[2]傅说(yuè)，殷代高宗武丁的相。举，被举用，被选拔。版，筑土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。筑墙时先把土倒在夹板中，再用筑捣结实。据说傅说在傅岩（地名）为人筑墙，后来武丁就命他以傅为氏。

[3]胶鬲(gé)，殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。胶鬲最初贩卖鱼盐，被周文王举荐於纣。

[4]管夷吾，即管仲。士，狱官。举於士，指从狱官手里被释放并举用。

[5]孙叔敖，姓孙，名叔敖，春秋时楚人，隐居海滨，后楚庄王举以为相。

[6]百里奚，春秋时虞人，曾被楚人捉去放牛，秦穆公知其名，把他赎买到秦，举以为相。举於市，等於说从奴隶市场中被举拔。

[7]任，责任，担子。

[8]空乏，资财缺乏，使动用法。”空乏其身“就是使他身受贫穷之苦。

[9]拂，违背。乱，扰。 [10]借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，使他们增加了能力。动心，使心惊动，使动用法。忍，坚。曾，通增。益，与增同义。增益其所不能，大意是说对他们本来不能做的事有所增加，增加了他们的能力。

“人恒过[1]，然后能改；困於心，衡於虑，而后作[2]；征於色，发於声，而后喻[3]。入则无法家拂士[4]，出则无敌国外患者[5]，国恒亡[6]。然后知生於忧患，而死於安乐也！[7]”

[1]恒，常。过，犯错误。

[2]困，苦，指苦苦思索。衡，通横，梗塞，指不顺利。作，奋起，指有所作为。

[3]征，表现。色，容色，脸色。喻，了解，喻，《广雅》告也，本义告知，引申为了解。这几句是说一般人没有预见性，要等到犯了错误然后能改；要等到困难来了才着急，才能奋发有为；显出脸色来，然后才被人们所了解。

[4]入，指国内。法家，有法度的世臣。拂(bì)，通弼，匡正过失。拂士，能直谏匡过的臣子。

[5]出，指国外。

[6]恒，常常。

[7]孟子的意思是忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，可使身亡。 

语法

耳无闻,目无见：闻、见，动词用作名词，听觉、视觉。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能:“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“动”、“忍”、“曾益”这七个词，全都用作使动。