二、20世纪中国文学和“人”的发现

教师导入

20世纪中国文学的发展，始终贯穿着两种或者多种“人”的观念、“人”的声音的对话、交流、对抗、激荡与交融。

教师解析

中国传统文化与“人”的观念一贯看重人的社会性，看重社会群体与个人发展的关系，这使受西方个性主义思想影响的五四新文化与“人”的观念也并不完全等同于西方个性主义人学观，五四人学观始终与人的社会性相结合。

1928年的革命文学、30年代的左翼文学发现了人的阶级性、革命性。这是继由五四发现人的个人性、社会性再向另一端推进的结果。在有不同阶层的人存在的社会中，人必然有其阶级性。这是左翼文学对人的新发现，也为中国文学开拓了一个新的视角，展示了一个人与社会关系的新的天地。但是阶级性、革命性并不是人的内涵的全部。

三四十年代还有茅盾着重人的个性与社会性关系的文学，有巴金、曹禺、沈从文、张爱玲、路翎等备具特点地承传五四个性主义与人文主义的文学，有老舍、钱钟书等强调人的文化属性的文学。

而第三种的“人”的观念，就是近现代通俗文学的“人”的观念：充分世俗化中的充分人性化，传统世俗社会 吗 的大众道德与大众人性观。

五六十年代社会主义现实主义被指定为唯一的创作方法，阶级的、革命的“人”的观念与话语成为主流，也是十七年文坛唯一的关于人的话语。对“资产阶级人性论”、人道主义的连续不断的批判．实现了对五四个性主义与人文主义的“人”的观念与话语的否定。

在经历了“文革”将文学中的人性赶尽杀绝，以“革命性”、阶级性取代对人的一切描写后，新时期的伤痕文学、反思文学、改革文学到文化寻根等一系列文学沿革，正是以对人的逐步再发现、五四的“人”的观念的逐步再寻找，而构成新时期文学发展裂变的内在律动。