一、新诗的诞生——“五四”新诗运动新文化运动

（一）晚清“诗界革命”局限

“五四”文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗形式上的解放人手。——这正是总结了晚清文学改良运动与诗界革命的历史经验，而做出的战略选择。

梁启超把“诗界革命”的目标定为“以旧风格含新意境”，“虽间杂一二新名词，亦不为病”，却拒绝引入“新语句”，对传统格律与语法进行任何变革，这样，晚清的“诗界革命”就始终限制在传统诗歌的范围内,从内容到形式都发生根本变化的新诗，在当时并未出现。而向“散文化”方向的努力，则又显示了背离占主流地位的“唐诗”传统，向“宋诗”靠拢的倾向。这也构成了“诗界革命”的一个极限：晚清诗界最终止步于宋诗派的摹仿风气中。

（二）胡适与“五四”新诗运动

“五四”新诗运动对晚清“诗界革命”有所继承，更有所突破。胡适在其纲领性的《论新诗》中提出“作诗如作文”的主张。“作诗如作文”包括了两个方面的要求：一是打破诗的格律，换以“自然的音节”(“顺着诗意的自然曲折，自然轻重，自然高下”)；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话(口语)的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语音形式与思维方式两个方面的散文化。这事实上有“战略选择”的意义：即以散文化(或者说是“非诗化”) 去对过分成熟的传统诗歌语言形式进行有组织的反叛，在传统诗歌结构之外去另寻门路。

二、“尝试”中的新诗——早期白话诗（1921年前）

（一）新诗发展的概况

阵地： 在发展初期，新诗主要发表在《新青年》、《新潮》、《少年中国》、《星期评论》、《学灯》、《觉悟》等“五四”新文化运动的重要阵地。

第一批白话诗人：如胡适，刘半农，刘大白、周作人，沈尹默、俞平伯、康白情都是新文化运动的骨干，连李大钊、陈独秀、鲁迅也都写过新诗，这都说明了新诗与“五四”思想革命的密切联系。

最早的诗社：1922年，叶绍钧、刘延陵、朱自清等以“中国新诗社”名义创办第一个新诗刊物《诗》月刊。

（二）胡适与《尝试集》

胡适(189l——1962)是最早在《新青年》上发表白话诗的人。他于一九二O年出版的《尝试集》，是中国最早出现的一部新诗集。但其中写于他留美时期的作品“不过是一些洗刷过的旧诗！”—九一七年回国以后的作品，在诗的形式上出现了新的变化。在遣词、造句、用韵，音节等方面，打破了旧体诗的束缚，显示了他在新诗创作上的探索的勇气。

他在1917年2月的《新青年》上，率先发表了《白话诗八首》，其中《朋友》(后改题《蝴蝶》)一诗创作于1916年8月间诗中写道：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。／不知为什么，一个忽飞还。/剩下那一个，孤单怪可怜；／也无心上天，天上太孤单。”这八首白话诗虽然还没有摆脱旧诗体式的束缚，甚至还残留着一些旧诗的语句，但它们却是现代白话诗最早的一批婴儿，其地位不容忽视。1918年 1月，《新青年》上发表了胡适、沈尹默、刘半农三人的九首白话诗， 其中胡适的《一念》表达对于超越时空限制的“我这心头一念’’的肯定。是这样写的：“我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；／我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；／我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；／我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!／我这心头一念；才从竹竿巷，忽到竹竿尖；／忽在赫贞江上，忽在凯约河边；／我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转!”如果将这首诗同前面所引的《朋友》一诗作一比较，就可以看出，经过近一年的努力，新诗创作在运用白话和打破旧诗体式方面，已经取得了重大的进步。1920年3月，胡适的《尝试集》由上海亚东图书馆出版，充满了矛盾，显示出从传统诗词中脱胎，蜕变，逐渐寻找、试验新诗形态的艰难过程。

胡适之所以能够首开白话新诗的创作之风气，是与其以白话代替文言的文学主张密切相关的。1915年至1916年在美国留学期间，胡适常常就中国应以白话取代文言的问题与朋友们进行讨论；然而，朋友们认为白话可作散体文章，却不能作韵体文。胡适认识到，人们之所以承认白话可作散体文章，是因为中国古代已存在大量优秀的白话散体文学；要彻底实现以白话文学为文学正宗的主张，关键问题是要写出象样的白话诗来。

初版《尝试集》分为两编。收在第一编中的诗作于1916年8月至1917年9月作者到北京以前。尝试重点是“以白话入诗”，仍然不能摆脱旧诗词语言模式与文法结构法则的支配与制约，结果就写出于半文半白、半新半旧的诗。胡适真正走出“以传统反传统”的怪圈，是从他翻译了美国意象派诗人莎拉替斯代尔的《关不住了》原诗题为《在屋顶上》以后，胡适自称是他的“‘新诗’成立的新纪元”。可以说，胡适是在美国意象派诗歌的启发下，意识到了必须“充分采用白话的字，白话的文法，和白话的自然音节”，做长短不一的诗”，把“诗的散文化”与“诗的白话化”统一起来，才能跳出旧诗词的范围，实现“诗体的大解放”。

意义：《尝试集》中的某些诗歌确实从中国古典诗歌的形式传统中挣脱出来，开始具备了现代汉语抒情诗形式法则的雏形，人们因此称《尝试集》为“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。胡适的新诗多是即事感兴、即景生情之作，虽然少见汹涌奔腾的诗情和飞云翻卷般的想象，但大都言之有物，不乏情趣；在表现手法上，则或用直接的描写，或用浅显的象征。

局限性：

1、思想上不十分充分、完美地传达时代情绪。

2、形式上带有五言、七言格式，缺乏更大的创新性。

3、总体境界不够开阔，提倡有方，创造乏味。自称为“放过脚的女人走路”。

（三）早期其它诗人的诗作

胡适曾经指出，和他一样“从旧式诗词、曲里脱胎出来”的早期白话诗人，还有新青年社中的沈尹默(1883—1971年)和新潮社俞平伯(1900—1995年)、康白情（1896一1958年）、傅斯年(1896—1950年)，他们的一些作品可以说是“词化了的新诗”。

刘半农（1891——1934）：代表作诗集《扬鞭集》（1926）《瓦釜集》（1926）现实感强的诗歌收集在《扬鞭集》中，用江阴方言写的民歌体诗作，结集为《瓦釜集》。

内容上：非常具有真实性，强调以真为主。1、真实地描绘现实、人生。揭露贫富对立、赞扬劳动人民美好品质。

代表作《相隔一层纸》（1917年10月）其意境显然是脱胎于杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句，通过屋内富人烤得要死，屋外乞丐冻得要死的鲜明对比，表露了作者对黑暗社会现实的愤懑和对贫苦人悲惨命运的同情心。但由于作者把不同阶级生活作了尖锐的对比，就比较有力地揭露了社会黑暗，收到了较为强烈的艺术效果。此外，如《学徒苦》，以真切的生活图景，揭露了店主翁和店主妇对稚幼的学徒的奴役和摧残。

在五四时代精神的感召下，刘半农在早期诗歌中还歌颂了劳动人民的美好品格，表现了对于未来的乐观信念。《老牛》一诗，便歌颂了劳动者的勤劳、坚韧、无私无畏的品格。长诗《敲冰》，尤其值得称赞。诗中写的是乘船者和撑船人，不顾“懒怠者”、“怯弱者”和“缓进者”的规劝和阻挠，同心协力，日以继夜，奋斗不息，终于用木锤敲开了冰封的航程，从而表现了乐观进取的时代精神。