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萨迪的《果园》及《蔷薇园》
萨迪的代表作是《果园》（1257）和《蔷薇园》（1258），比较起来，后者内容更为重要，艺术成就也更高。这是两部道德训诫式的作品。《蔷薇园》是一部散文作品，叙述中既有无韵散文，也有韵文，并插入几句诗，借以点明主题，加强效果。《果园》则完全是诗。
从总的思想倾向看，《蔷薇园》是一幅现实世界的图画，在这部作品中，人的精神与道德面貌是什么样子，就被圆熟地表现为什么样子。《果园》则是萨迪对理想世界向往的产物，书中充满善良、纯洁、理想和赤诚。
《蔷薇园》和《果园》的基本思想。
仁爱慈善是萨迪思想的核心，劝善惩恶是萨迪作品的主题。上述两部传世之作，洋溢着深厚的人道主义精神。他的诗句“亚当子孙皆兄弟”已成为联合国阐述宗旨的箴言。
《蔷薇园》及《果园》里，诗人热爱人民的思想也得到了充分的体现。正是出于对人民的同情和热爱，所以他对封建统治阶级表示了强烈的不满。两部作品用了很大篇幅反映了暴君酷吏对人民的压迫。但作为封建社会的文人，萨迪也主张忠君，赞赏历史上的有道明君。与忠君爱民思想相联系的，是萨迪“敬主行善”的宗教观。作为一个伊斯兰苏菲派信徒，萨迪同样主张虔诚敬主，勤于祈祷。他反对貌合神离的信仰，无情地揭露和讽刺伪善的神职人员。对那些口是心非的假善人进行强烈地谴责。
萨迪诗文的艺术成就。
萨迪十分重视内容与形式的完美结合。《蔷薇园》采用诗文相间的形式，把讲故事与道德训诫结合起来，通俗易懂。“笔调新颖，亦庄亦谐”，不拘一格。加上语言准确、生动，使人在聆听教诲的同时获得艺术美的享受。萨迪的语言平易新奇、朴实而优雅，后人常把波斯语称为“萨迪的语言”。他的作品尤其是《蔷薇园》，不仅成为后世人学习波斯语的最理想的范本，而且也是穆斯林道德修养的必读经典。
网络课程图片\萨迪塑像.jpg