1.伦理起源与教育作为德性实践_基于对劳动起源说的批判——朱文辉pdf

起源与本质之间的相互诠释、历史与现实之间的彼此滋养，使得教育起源问题并非如同有学者所认为 的那样，是一个可以扔进故纸堆的“坏理论研究”。劳动说作为我国学术界一种重要的教育起源理论，饱 含 物 质 主 义价值取向的基本特质。从人类学及历史学视角来看，教育起源的动因不止于劳动的需要；教育起源的空间也并 非在劳动过程中；教育内容的构筑亦不仅仅是劳动知识。因此，劳动只是教育起源的外部条件，伦理才是教育托生 的独特拐点。以教育的伦理起源说作为关照来重新捕捉教育的本质，教育作为德性实践便凸显了出来。教育作为 德性实践这一命题的确立，能够正本清源，为教育在社会转型和市场经济的大潮中坚守自身的道德信念洞开了一 扇窗扉。

2.中国家庭教育的传统_现实与对策——张良才pdf

我国传统家庭教育在教育目标上, 重视做人教育; 在教育内容上, 重视伦理道德教育; 在教育方法上, 重 视言传身教。我国当代家庭教育存在的主要问题有: 重身轻心的抚养方式, 使青少年自我中心主义膨胀; 重知轻德 的教育方式, 使家庭教育学校化; 急功近利的价值观, 诱发了父母过高的期望值; 重他律轻自律的行为养成方式, 造成了孩子言行不一。为此, 要通过创办家长学校、建立家庭教育咨询服务机构、广泛开展群众喜闻乐见的家庭教 育活动等方式提高家长的教育水平。同时净化儿童读物市场, 将家长教育工作纳入宏观社会管理系统, 为开展科学 的家庭教育营造良好的社会氛围。

3.终身教育百年_从终身教育到终身学习——何思颖pdf

“终身教育”百年历程经历了从古老观念的复兴到现代概念的厘定再到思想和理论体系化的过程。20世 纪20-40年代，英国“1919年报告”将终身教育植入现代教育体系。20世纪50-70年代，成人教育不仅成为终身 教育的“火车头”，而且丰富和发展了终身教育概念。赫钦斯、朗格朗、戴维、克罗普利等人基于对现代教育弊 端的激烈批判，复兴了“终身教育”这一古老观念。20世纪80年代，吉尔皮、纳普尔、克罗普利、奥努什金等 人试图构建一个从学前教育、高等教育到继续教育的现代终身教育体系。20世纪90年代，“终身学习”在国际 上获得广泛认可。从早期教育到高等教育、从学习社会到终身学习的理论与实践获得了新发展。21世纪以来，终 身学习不仅成为全球最广泛共享的教育政策目标之一，而且成为教育政策制定的一种规范。伴随全球政治经济社会 的变革，终身学习依然面临包括公民教育、价值观教育、老龄问题、性别不平等，以及社会资本、全球治理、数字 化、高等教育和继续教育变革等诸多挑战。但是，终身学习依然是个人生存与未来社会前行的“护照”。