1.“没有晚清，何来‘五四’”的两种读法——李杨pdf

本文认为．王德威“没有晚清．何来‘五四’”的观点具有双重涵义。其一，可以将其理解为一个“重写文学史”的命题。因为他通过批判五四文学的霸权。确立了“被压抑的现代性”——“晚清现代性”的文学史价值。在启蒙文学史和左翼文学史之外。为中国现代文学史的写作。提供了另一种书写方式；其二。将其理解为一个“知识考古学”意义上的解构命题。该命题的意义不在于挑战有关中国现代性的五四起源论．而在于挑战“起源论”本身。本文对“没有晚清．何来‘五四”两个层面意义的解读，目的不仅在于揭示该命题所包含的内在矛盾。更在于凸显我们自身的问题意识。

2.从庙堂到民间_中国文学精神向近现代化转变的主体因素——白寅pdf

中国文学精神向近现代的转变,滥觞于唐宋,激变于元代,成就于明清.这是基于中国文学自身演变的主体因素而得出的结论.首先,作为中国文学的创作主体,也就是传统的士大夫审美趣尚双重性的形成,为文学创作精神向近现代转化提供了主观动因;其次,新兴的文学消费主体的涌现,特别是城市市民阶层的不断壮大,决定了中国文学近现代化的审美价值取向;再次,文学主体的生活形态对文学的传播方式的影响决定着文学话语的转变;最后,是影响文学活动的环境,也就是当时的社会思潮和社会风尚,规定了中国文学精神向近现代化转变的基本范式.

3.梁启超与“中国文学”概念的现代发生——郑焕钊pdf

梁启超从“中国小说”到“中国文学”概念的提出，是他塑造以“国 民”为主体的民族主义意识形态的重要方式，开启中国现代“国民文学”的先河，是中国文学现代性的重要标志。其中，“中国小说”以一种强烈的断裂性，宣布一 种以“国民”为主体的文学内涵的产生，“新小说”与“新国民”的同构关系正是“中国小说”的现代内涵的政治隐喻；与之相比，“中国文学”则试图以进化论的 逻辑为想象中的“中国小说”的崭新局面寻找历史的依据，建构一种小说总体性视野下的“中国文学”传统，尤其重视“精心结构”的艺术荣誉与“民族主义”的自 觉意识对于“中国文学”的中国性与文学性的意义。

4.评栾梅健主编《中国近代文化转型与文学现代化》丛书——朱静宇pdf

栾梅健教授主编的《中国近代文化转型与文学现代化》丛书,由复旦大学出版社于2015年12月出版。该丛书共有《近代出版与文学的现代化》《中国近代教育、文学的联动与互动》《西方思潮与中国近代文学》和《报刊与中国文学的近代转型（1833—1911）》四册,110万字。该丛书分别从近代出版、近代报刊、近代思潮和新式教育入手,较为系统地梳理与研究了这些＂外部因素＂,在建构与形成中国文学的古今演变中所发挥的重要作用,具有一定的学术意义。

5.晚清与“五四”小说变革之比较_兼评王德威的晚清小说观——季桂起pdf

晚清小说变革与"五四"小说变革是性质不同的两次变革,这导致晚清小说与"五四"小说存在着形态上的差别.晚清小说变革持续的时间、规模都超过"五四",但是却没有真正实现中国小说由古典向现代的转变,主要原因在于晚清小说变革是非自觉的文学变革,变革主要发生在文学的外部,其价值指向是政治的、商业的.相比而言,"五四"小说变革是自觉的文学变革,是发生于文学内部的变革,其价值指向是文学的.