伏尔泰：《风俗论》中册，梁守锵等译，商务印书馆1997年版，第73-76页。
帝国与教廷之间血腥的斗争，修道院的巨大财富，无数主教滥用他们的世俗权，迟早必将激起人们的愤慨和密谋反抗的勇气。布雷西亚的阿尔诺多甚至敢于深入到罗马城中鼓动人民起来挣脱枷锁。从查理曼时代以来，在欧洲，人们对宗教信仰思考的很多。确实，法兰克人和日耳曼人当是并没有圣像、圣物，也不知道什么叫变体论。后来有些人奉福信书为法律，宣讲的教条差不多与今日的新教徒相同。人们把他们称为韦尔登教徒，因为在皮埃蒙特山谷有许多这样的教徒；也称他们为善良的人，因为他们的主要地盘在阿尔比城；又称她们为阿尔比教徒，因为谈们循规蹈矩；最后又称他们是摩尼教徒，这是但是通常对异端分子的称呼。很奇怪，到12世纪末，朗格多克地区似乎到处都是这些异端分子。
从1198年起，教皇英诺森三世便派了两名锡脱修道院的普通修士去审判异端分子。他（在致朗格多克的贵族的信中）说：“我们要求贵省大公、公爵及所有领主根据这两个人受命惩处坏人之权力，大力协助他们惩罚异端分子。在雷尼埃神甫宣布对异端分子处以绝罚之后，由领主们收其财产，将其驱逐出境，对敢于反抗者予以严厉制裁。已授权雷尼埃神甫监督领主执行，违者判处绝罚，并禁治财产。……”这便是不久后成立异端裁判所的第一个根据。
然而任命了一个锡脱修道院和别的一些修道士赴图卢兹从事当地主教分内之事。这种做法激怒了富瓦伯爵和当地的所有大公们，他们已经为宗教改革者所迷惑，而对罗马教廷心怀不满。
阿尔比教派大部分由自由民组成，他们由于尚未摆脱长期的奴役，又加上十字军东征，而陷于贫困境地。锡脱修道院长像个王子似的带着扈从出现在该地。他徒劳地像使徒那样传经布道，民众向他喊道：“丢掉你的奢侈，要不，放弃你的誓言！”一个十分善良的西班牙人，即奥斯玛的主教，当时正在图卢兹。他建议异端裁判所的法官们放弃奢侈的排场，徒步而行，过艰苦生活，仿效阿尔比教徒，从而使他们改变信仰。曾经伴随过这位主教的圣多明我同他一道做出了这种使徒的榜样，并且表示希望永不采用别的武器来对待错误。但是异端裁判所法官之一、彼埃尔·德·卡斯特尔诺不择手段，暗地鼓动邻近的某些领主反对图卢兹伯爵，挑起了内战（1207）。这个法官被暗杀。人们怀疑是图卢兹伯爵所为。
教皇英诺森三世毫不迟疑地谕令解除图卢兹伯爵的臣民对伯爵的忠诚誓言。教皇对于在十字军东征中第一个为基督教效命的图卢兹的雷蒙的后裔便是这样对待的。
伯爵知道一道教皇谕旨有时会产生什么后果，便向谕令屈服（1209）。一个叫米隆的教皇特使命令伯爵到瓦朗斯来找他，将其在普罗旺斯拥有的7座城堡交给他，要伯爵亲自参加十字军讨伐其臣民阿尔比教徒，并当众认罪。伯爵一概从命。他来到教皇特使面前，光着上身，只穿裤衩，站在圣吉尔教堂门口。在那里，一名助祭把一根绳子挂在他脖子上，另一名助祭鞭打他，教皇特使则手执绳子的另一端。打过之后，让伯爵在特使就餐时跪在教堂门前。
我们看到：一方式勃艮第公爵、讷韦尔伯爵、蒙福尔伯爵西蒙、桑城主教、奥顿主教、讷韦尔主教、克莱蒙主教、利西叶主教、贝叶主教，率领着他们的队伍，不幸的图卢兹伯爵处身其中，犹如人质；另一方是怀有狂热信念的民众。贝奇埃尔城企图抵抗十字军，结果躲藏在教堂里的居民全被杀死，全程被烧毁。卡尔卡松的居民见此十分害怕，恳求十字军开恩，免于一死，十字军允许他们几乎是赤身地走出城，然后抢走他们的财产。
人们把西蒙伯爵称为马卡比。他成为当地大部分地方的主人。他把异端嫌疑的领主的城堡据为己有，他进攻不归顺他的人，追击敢于抵抗的异端分子。根据教会作家们自己的叙述，当西蒙点燃为这些不幸的人准备的柴堆时，有140人唱着赞美歌跑来投身烈火中。耶稣会教士达尼埃尔在其所著《法国史》中谈到这些不幸的人时，像这样踊跃殉道的人是没有什么可耻的。只有对待他们的那种野蛮方式才令人可恨，也只有达尼埃尔的话才是卑鄙可耻的。我们只能为这些不幸者的盲目轻信感到痛心，他们竟然相信，因为教士把他们烧死，所以上帝会给他们以补偿。
以后体现在欧洲公法中的公正和理性精神终于使我们看到，没有比镇压阿尔比教派的战争更为不公正的了。他们不是因为民众反叛其王公而去攻打他们，而是攻打王公本人，以迫使他去消灭自己的人民。如果某些主教借口萨克森选帝侯或帕拉丁选帝侯的臣民的宗教仪式跟这些主教的子民不同而未受到（选帝侯的）惩罚，便去围攻这些选帝侯，那么人们会怎样说呢？
他们在屠杀朗格多克居民的同时，剥夺了图卢兹伯爵的财产。这位伯爵只是靠谈判来自卫。（1210）他又去圣吉尔找带领十字军的教皇特使和主教们，在他们面前哭泣。他们的回答是，他流泪是出于愤怒。教皇特使让伯爵挑选；或者把自己所篡夺的一切都让西蒙，或者受绝罚处分。伯爵勇敢地选择处分。他逃到他的妻弟阿拉冈国王彼得二世那里，靠其保护，因为彼得二世自己也同样抱怨十字军的首领。
但是人们热衷于得到赎罪券和财富，所以参加十字军的人日见其多。巴黎、利西叶、贝叶的主教们都来围攻拉伏尔。俘虏了80名骑士和该城的领主。这些人全都被判处绞刑。但绞架断了，人们便把这些俘虏交给十字军杀死（1211）。拉伏尔领主的妹妹被扔入井中，在井旁还烧死了300个不愿放弃其信仰的居民。
以后成为国王路易八世的路易亲王事实上也加入了十字军的行列以便分享战利品，但是西蒙德蒙福尔很快便把这个可能会成为自己的主人的同伴排挤掉。
|
|