安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。他不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。但她没有找到真挚的爱情，遭到来自上流社会的迫害，无法生活下去，最后以自杀对这个社会提出了抗议。

作为一个贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏：在冲破封建束缚、反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。

选材方面，作家善于从日常生活中习见的人和事取材，甚至通过一些平凡小说说明大道理；结构方面，简括精练，作品中人物不多，情节简单；另外，叙述简洁，用语明确，没有冗长的描写，不作罗嗦的对话，不用作者发议论。

娜拉的性格起初表现为无忧无虑、单纯任性。但随着剧情的发展，娜拉的形象不断发生变化，最后在观众面前的是一位性格坚定、意志坚强、吃苦耐劳的女性。

从品行方面看，娜拉是一个善良、诚恳的女性；在爱情观念上，娜拉爱情的最高理想就是为所爱的人甘愿舍弃一切，甚至生命。

正是因为娜拉的性格及观念、理想与丈夫及其时代产生很大的差异，所以她才能有毅然离家出走的行为。离家出走显示出娜拉坚决摆脱玩偶之家的决心。她要以自己在社会上寻找到位置证明女性应有的权利，更证明女性具有行使权利的能力。

首先，选材方面，避免大题材，注意从日常生活入手，选择最贴近人们感觉的夫妻关系、家庭事务中出现的问题，作为表现主题的切入口。

其次，在戏剧情节结构方面，作家为避免戏剧体裁作品本身受时间和空间限制的局限，采取了对戏剧前情由剧中人在谈话过程中随时交代的方式。

第三，善用伏笔。剧作发展过程中的许多情节都不只是对前此剧情的延续，更是对以后剧情的铺垫。从而使得剧情紧密，跌宕。

作家从资产阶级人道主义出发，以同情的笔调写出处在奴隶地位的黑人的悲惨生活谴责了蓄奴主的暴虐和种族歧视。他在吉姆身上突出许多优秀品质：勤劳朴实、热情诚实、舍己为人。他渴望自由以及为了获得自由不惧艰难的性格更是引人注目。吉姆是个高尚、可爱的黑人形象。这反映出作者的进步思想。小说的另一位主人公、白人少年哈克不是汤姆式的只追求冒险的顽童，而是个有头脑、质朴、善良、勇敢的少年。他为了摆脱家庭的束缚，求得自由生活，逃亡在密西西比河上，与吉姆相遇后，二人成为挚友。最后，经过激烈的斗争，哈克机智地把吉姆救出险境，使吉姆得到自由。在哈克的身上，表现了作者所追求的没有种族歧视的人人平等的民主社会的理想。

《复活》对地主资产阶级社会进行了全面的无情的批判，对国家、教会、土地私有制和资本主义以及法律、法庭、监狱、官吏和整个国家机器的反人民本质作了广泛而又深刻的揭露。

首先，托尔斯泰第一次在作品中把被压迫的下层妇女玛丝洛娃作为主人公，并深刻描写了她的不幸遭遇。小说通过玛丝洛娃同狱“罪犯”的遭遇表明，受迫害的决不只玛丝洛娃一人，而是广大的俄罗斯人民。而残忍冷酷、昏愦腐败决不是个别官吏，而是从地方到中央整个官僚集团所共有的反动本质。

但是，托尔斯泰否定反动暴力的同时也否定革命暴力，批判沙皇专制制度，又反对用暴力推翻它。

其次，《复活》对沙皇专制制度的精神支柱——官方教会的伪善、欺骗和诡诈发出愤怒的谴责，揭露了宗教仪式的欺骗性，神甫和教堂执事的利己主义，宗教议长的罪恶。托尔斯泰撕下了神圣宗教的外衣，指出宗教是少数人发财和愚弄人民的工具。

但是，托尔斯泰“一方面反对官办的教会，另一方面却鼓吹净化了的新宗教，即用一种净化了的精制的新毒药来麻醉被压迫群众”。他并不反对宗教本身，鼓吹“心灵中的上帝”。

第三，沙皇专制制度赖以存在的经济基础——地主土地占有制，更是这位宗法制农民情绪表达者的大敌。小说揭示了地主与农民间的矛盾。托尔斯泰不仅看到了农民贫困的现象，而且还指出了农民赤贫的真正原因。他代表千百万农民发出呼吁，应该把土地交给农民。

但托尔斯泰主张在原封不动保留旧的社会生产方式的基础上否定土地私有制的主张，只是改良主义的空想。

第四，《复活》对资本主义进行了揭发和批判。大批破产农民流浪到城市里，充当资本家的廉价劳动力。小说反映了农民与资产阶级的矛盾。

但托尔斯泰是从农民生活的旧基础、旧宗法关系和道德规范被破坏的角度对资本主义进行批判的，因而对资本主义的进步性也加以否定。

聂赫留朵夫的形象。聂赫留朵夫的思想和性格发展经历了三个阶段。首先是纯洁善良、追求理想的阶段。大学时期的聂赫留朵夫是个正直、有着美好道德追求的善良青年。他的爱情也具有纯洁和富于诗意的特点。第二阶段是放纵情欲、走向堕落的阶段。受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得委琐猥琐、低下、空虚和渺小。在贵族圈子里通行的道德准则怂恿下，他诱奸了玛丝洛娃。“动物的人”压倒了“精神的人”，在堕落的道德泥潭里，他越陷越深。第三阶段是从忏悔走向复活的阶段。法庭上与玛丝洛娃的重逢，使他心灵受到强烈震撼，沉睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他为玛丝洛娃四处奔走，还把部分土地交还给农民，进一步认清了贵族阶级的罪行。最后，他在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，聂赫留朵夫走向了灵魂的“复活”。

聂赫留朵夫的形象在那个时代具有典型意义。他从贵族阶级中游离出来，表明贵族阶级内部的分裂，沙皇专制制度已经动摇，革命风暴已经临近。