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聂赫留朵夫形象
聂赫留朵夫是托尔斯泰笔下探索主人公的形象。
贵族出身的聂赫留朵夫在青少年时代接受的是进步的资产阶级思想的影响。但社会的恶劣风气严重地影响了他，使他不自觉地成为这个罪恶社会的一份子，对玛丝洛娃犯下罪过，他却毫无罪恶感。
在法庭上遇见玛丝洛娃，是聂赫留朵夫思想发展的分水岭。精神的人在他身上开始觉醒，重新战胜兽性的人，使他的灵魂“复活”。
聂赫留朵夫的精神复活大致可分三个阶段。首先，他的精神“突然”觉醒，开始思考自己和社会的问题。
和玛丝洛娃结婚，是他精神复活的重要步骤，而这也经过复杂的内心斗争。他经过几次自我斗争，终于认识到自己才是玛丝洛娃的罪人。
灵魂的觉醒使聂赫留朵夫对习以为常的一切都有了新的看法，从而逐渐对不合理的社会现实持怀疑和批判的态度。他屡次来到监狱，看到了这里的黑暗，还认清了关在这里的人大半是无辜的，于是不仅改变了自己的阶级偏见，并且对发明和实行这种监狱制度的人感到了愤慨。他已开始感染上人民的思想感情了。
其次，聂赫留朵夫的灵魂在逐渐“复活”，他的宗法制农民的原则逐渐战胜贵族阶级的原则，他的社会探索也前进了一大步。这首先表现在土地的处理方法上。经过思想斗争，他毅然决定将土地交还给农民。
当他正视贵族们的残酷、贪婪、伪善、卑鄙、自私、淫荡和无耻后，他已经不能忍受这种罪恶，断然在思想上同本阶级决裂。他指责贵族的虚伪，指出，法院无非是维护有利于我们阶级的现行制度的工具，犯罪的原因在于社会环境；刑罚是残酷、不合理的，他认为，自己有责任改变不合理的社会制度，废除地主土地占有制。这表明，聂赫留朵夫已与本阶级彻底决裂。
与统治阶级诀别的过程，就是他接近人民的过程。他为无辜的人民奔走，分尝他们的苦难，都表明了他与人民的接近。
不过，这接近的过程也充满曲折，利己主义一再冲击他。作家写出他为犯人奔走的过程中怎样逐渐克服了利己主义。他不仅同情人民，而且把他们作为优良道德品质的代表而表示敬爱了。于是，他要学习他们，要到西伯利亚去，在劳动中改造自己。
第三，聂赫留朵夫的精神复活是以最后在《圣经》中找到灵魂的归宿而告终。
聂赫留朵夫灵魂虽然觉醒、却找不到明确方向。最后，他在《圣经》里找到精神探索和社会探索的答案。于是，他在修身和不抗恶中找到人生的归宿。
托氏在《复活》中完成了一系列探索人生意义的主人公所走过的道路。在《一个地主的早晨》里，聂赫留朵夫在这条道路上迈开了第一步，在《复活》中，他走完了全部人生历程——他在上帝面前“复活”了。他又重新获得了要“博爱”、“勿以暴力抗恶”、“道德自我修养”的“真理”。这个真诚忏悔、寻找人生出路、并且复活的聂赫留朵夫，是托尔斯泰式的理想人物，成为托尔斯泰主义的化身。
托尔斯泰写作