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文艺复兴和人文主义

中世纪后期，欧洲文化呈现出迅速发展、繁荣的景象，思想文化领域的文艺复兴运动和宗教领域的宗教改革，成为新兴资产阶级向反动教会和封建势力展开全面进攻的两种斗争形式。

文艺复兴是14世纪到17世纪初欧洲新兴资产阶级反对封建主义的一次波及面广泛的思想文化运动。

文艺复兴是资产阶级借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式对封建制度和宗教势力所进行的斗争。这一时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，当时新兴的资产阶级思想家掀起了研究古代文化的热潮。他们打着“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古典文化“复兴”起来，“文艺复兴”因此得名。但资产阶级的目的不是要重建奴隶制的旧文化，而是要摆脱封建思想的桎梏，建立起适应资本主义生产关系的新的意识形态。

文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器是人文主义，它也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观。教会以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心来和它对抗。这一思想的核心就是对“人”的肯定。

首先，它强调用人性反对神权。人文主义者竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切。由此来反对教会的神权论。

其次，用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号以对抗教会的禁欲主义，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。

第三，用理性反对蒙昧主义。人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。他们认为人之所以高贵，正在于人有理性。他们强调理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”。

第四，拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。当时，封建贵族割据，战乱不休，严重地阻碍着资本主义的发展。当资产阶级还无法掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权来消灭封建割据，为资本主义的发展提供统一的国内市场。由此，人文主义者提出的政治要求，就是建立一个中央集权的、以民族为基础的统一的国家。