浪漫主义史学的历史影响
浪漫主义史学是西方史学进入19世纪时送给自己的第一份礼物。它主张以心性、内省、情感去体验、感知和想象客观历史， 使人们认识到，历史过程是一个不断发展的过程，是每一个时代的特征都体现了人类社会发展的需要。更重要的是，浪漫主义史学的思想更激发了人类历史主义意识的觉醒。人们逐渐开始意识到：只有在历史中，即在事物的发展中，才能真正认识事物的真相；所有有关人类社会的学问，在本质上都有必要通过历史的考察才能认清。客观上也为19世纪历史学逐渐摆脱哲学的支配，以及在性质上与文学划清界限而成为独立学科，做好了理论上的准备。
当然，受时代所限，浪漫主义史学仍存在很多问题，美国历史学家J·W·汤普森指出，“法国浪漫主义学派在感伤主义和离奇的想象力方面搞得太过火；德国浪漫主义史家则不是这样，他们把中世纪史染上了一层落日余晖……”也因此，中世纪这一“法国浪漫主义学派在感伤主义和离奇的想象力方面搞得太过火；德国浪漫主义史家则不是这样，他们把中世纪史染上了一层落日余晖……” 历史学的连续性和多样性得到肯定，对于历史学的评价标准走出了启蒙思想家绝对化的死胡同，但因其强调历史的复杂性，在为日后的历史主义思想的发展开辟了理路同时，也间接的为史学研究中相对主义的出现创造了条件。历史的功过评价，依然没有找到一个令人满意的统一标准。
赫尔德意识到，启蒙意识的缺陷在于忽视了历史本身的价值。启蒙思想家以鄙视和厌恶的态度去看待以往的时代，把过去的历史看成是野蛮和无知的。他进而指出，历史学家不应采取启蒙思想家这种“自鸣得意”的态度，而应以同情的态度考察过去，从中发现有真正价值的和可贵的人类成就的表现。因此，历史学家本应持有一种合理的态度，即每个时代均有其独立的价值。在这一点上，赫尔德为卢梭的观点做了有益的补充。他说：“……每一个人都自在地有其形式，他被塑造成这种形式，而且是在这种形式的范围内，他独自都会感到幸福。正因此，自然在地球上创造了它的所有的人的形式，为的是让他们每一个人在自己的时代和地位上得到一种享受……。” 赫尔德更从历史学的性质探讨这一问题。他指出，启蒙家认识历史的方法是图解式的，即根据野蛮与文明、无知与理性等将连贯的历史截然分开，以绝对否定的眼光去衡量人类以往的历史，评价诸多各民族的历史。赫尔德这种对待历史的方式是不可取的，在没有符和真实的历史发展过程同时，也无形中抽象掉了各民族历史的特殊性质，抹杀了历史发展的多样性。启蒙思想家长久以来在历史认识上的偏颇，正是从赫尔德这里被正式的纠正了。接触到赫尔德，人们开始真正的意识到，历史既不是简单的重复，也不是在呈直线上升的状态朝一个目标发展，而是有这多重的线路和特点，并非一种模式足以概括得了的。
事实上，赫尔德在西方史学发展史上的贡献不限于此。除了赫尔德在历史连续性的问题上对启蒙运动以来的理性主义史学的绝对化错误做了纠正，他的著作中所阐发的一系列历史哲学观点也有许多超出前人的地方，对日后西方近代史学的发展产生了诸多重要的影响。 如：赫尔德坚持历史进步观，明确反对历史循环论；他认为历史的发展虽然是多样化的，但总是有规律可循的，而且认识到了历史发展的曲折性；他认为历史发展的决定因素是内在的，民族和国家的衰亡都非外部的地理因素所决定的，驳斥了孟德斯鸠等人的“地理环境决定论”；还有，他受启蒙思想的启发，认为人类的历史就是文化史，而非单纯的政治军事史，扩大了历史的视野和领域。
赫尔德所倡导的浪漫主义史学思想对后世影响深远，不仅为人们看待历史提供了一个相对正确的视角和比较合理的模式，也为随之到来的“历史学的世纪”——19世纪的史学发展奠定了坚实的基础。在近代欧洲的历史哲学领域中，赫尔德的历史观念和史学思想有许多超越前人和同时代人之处，对后世的历史哲学和史学理论产生了巨大的影响，尤其是在促进历史主义思想的发展、开创浪漫主义史学方面做出了独特的贡献，占有不可替代的地位。
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